NCERT Solutions for Class 8 Hindi Chapter 9 आदमी का अनुपात – step-by-step answers to every exercise and in-text question of the chapter, as per the latest NCERT syllabus for 2027. Read them online or download the free question-answer PDF.
गिरिजा कुमार माथुर की यह कविता आदमी को उसके असली आकार में रखकर दिखाती है। पहले वह कमरे से ब्रह्मांड तक एक सीढ़ी बनाती है, फिर उसी सीढ़ी से उतरकर उसी कमरे में लौट आती है — जहाँ दो व्यक्ति दो अलग-अलग दुनिया बना लेते हैं।
NCERT Solutions for Class 8 Hindi Chapter 9 आदमी का अनुपात PDF
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NCERT Solutions for Class 8 Hindi Chapter 9 आदमी का अनुपात – Questions and Answers
All questions of the chapter are answered below, in the order of the book – in-text questions, activities and the end-of-chapter exercises. Each answer is written the way you would write it in the exam.
मेरी समझ से — पृष्ठ 128पाठ से
(1) कविता के अनुसार ब्रह्मांड में मानव का स्थान कैसा है?
• पृथ्वी पर सबसे बड़ा और महत्वपूर्ण
• ब्रह्मांड की तुलना में अत्यंत सूक्ष्म
• सूर्य, चंद्र आदि सभी नक्षत्रों से बड़ा
• समस्त प्रकृति पर शासन करने वाला
★ ब्रह्मांड की तुलना में अत्यंत सूक्ष्म
कारण: कविता आदमी को कमरे से भी छोटा बताती है। फिर कमरा घर में, घर मुहल्ले में… पृथ्वी अनगिन नक्षत्रों में और हमारा ब्रह्मांड लाखों ब्रह्मांडों में — इस सीढ़ी के आगे आदमी बहुत छोटा रह जाता है: ‘यह है अनुपात / आदमी का विराट से’।
• पृथ्वी और सूर्य
• देश और नगर
• घर और कमरा
• मानव और ब्रह्मांड
★ मानव और ब्रह्मांड
कारण: कविता का निष्कर्ष है — ‘यह है अनुपात / आदमी का विराट से’। घर-कमरा, देश-नगर तो बीच की सीढ़ियाँ हैं; असली तुलना आदमी और विराट (ब्रह्मांड) की है।
• त्याग, ज्ञान और प्रेम में
• सेवा और परोपकार में
• ईर्ष्या, अहं, स्वार्थ, घृणा में
• उदारता, धर्म और न्याय में
★ ईर्ष्या, अहं, स्वार्थ, घृणा में
कारण: कविता में सीधे लिखा है — ‘इस पर भी आदमी / ईर्ष्या, अहं, स्वार्थ, घृणा, अविश्वास लीन’। ‘लीन’ का अर्थ है — डूबा हुआ। बाकी विकल्पों के अच्छे गुणों की बात कविता में नहीं है।
• वह अपनी सीमाओं और दुर्बलताओं को नहीं समझता।
• वह दूसरों पर शासन स्थापित करना चाहता है।
• वह प्रकृति के साथ तालमेल नहीं बिठा पाता है।
• वह अपने छोटेपन को भूल अहंकारी हो जाता है।
★ वह अपने छोटेपन को भूल अहंकारी हो जाता है।
★ वह दूसरों पर शासन स्थापित करना चाहता है।
कारण: विराट के सामने इतना छोटा होकर भी आदमी ‘अहं’ में लीन है और ‘अपने को दूजे का स्वामी बताता है’। सबसे बड़ा दोष यही अहंकार है; दूसरों पर शासन की इच्छा उसी से निकलती है। प्रकृति से तालमेल की बात कविता में नहीं है।
“चौथे प्रश्न में मैंने ‘वह अपने छोटेपन को भूल अहंकारी हो जाता है’ चुना, क्योंकि कविता कमरे से ब्रह्मांड तक की सीढ़ी बनाकर दिखाती है कि आदमी कितना छोटा है, फिर भी वह ‘अहं’ में लीन है। मेरी मित्र ने ‘वह दूसरों पर शासन स्थापित करना चाहता है’ चुना और ‘अपने को दूजे का स्वामी बताता है’ पंक्ति पढ़कर सुनाई। चर्चा करके हमने माना कि दोनों उत्तर एक ही बात के दो रूप हैं — अहंकार भीतर का भाव है, स्वामी बनना उसका बाहरी रूप।”
पंक्तियों पर चर्चा — पृष्ठ 129पाठ से
भावार्थ — असंख्य तारों-नक्षत्रों के बीच हमारी पृथ्वी एक छोटा-सा गोला भर है; करोड़ों पिंडों में से बस एक।
‘करोड़ों में एक ही’ के दो अर्थ निकलते हैं — करोड़ों में से बस एक (यानी बहुत छोटी) और करोड़ों में अकेली ऐसी (यानी अनोखी, जिस पर जीवन है)। इसलिए पंक्ति हमें विनम्र भी बनाती है और पृथ्वी को सँभालने की ज़िम्मेदारी भी देती है।
भावार्थ — इतना छोटा आदमी गिनती से परे, शंख जितनी अनगिनत दीवारें खड़ी करता रहता है और खुद को दूसरे का मालिक घोषित करता है।
‘दीवारें उठाना’ मुहावरा है — जाति, धर्म, भाषा, अमीरी-गरीबी और सीमाओं के भेद खड़े करना। ‘संख्यातीत शंख सी’ में अतिशयोक्ति है (शंख = 100 पद्म)। इतना छोटा आदमी इतनी दीवारें उठाए और खुद को दूसरों का मालिक बताए — यही कविता का व्यंग्य है।
भावार्थ — देशों के बीच की दीवारों की तो बात ही छोड़िए; आदमी एक ही छोटे-से कमरे के भीतर दो अलग-अलग दुनिया बना लेता है।
‘देशों की कौन कहे’ का अर्थ है — ‘देशों की तो बात ही क्या’। कविता ‘दो व्यक्ति कमरे में’ से शुरू होकर उसी कमरे पर लौटती है, जहाँ दो लोग भी मन की दीवार खड़ी करके ‘दो दुनिया’ बना लेते हैं। यह आदमी की संकीर्णता पर गहरा व्यंग्य है।
मिलकर करें मिलान — पृष्ठ 129पाठ से
| क्रम | स्तंभ 1 | क्रम | स्तंभ 2 |
|---|---|---|---|
| 1. | संख्यातीत शंख सी दीवारें | 1. | ब्रह्मांड की विशालता का प्रतीक |
| 2. | पृथ्वी एक छोटी, करोड़ों में एक | 2. | आदमी के संकुचित होने का प्रतीक |
| 3. | ईर्ष्या, अहं, स्वार्थ, घृणा | 3. | मनुष्य द्वारा खींची गई कृत्रिम सीमाएँ |
| 4. | दो व्यक्ति कमरे में / कमरे से छोटे | 4. | सीमित स्थान में भी और अलगाव की प्रवृत्ति |
| 5. | परिधि नभ गंगा की | 5. | पृथ्वी की अल्पता और अनोखेपन की ओर संकेत |
| 6. | एक कमरे में दो दुनिया रचाता | 6. | मनुष्य की नकारात्मक भावनाएँ |
सही मिलान: 1 → 3, 2 → 5, 3 → 6, 4 → 2, 5 → 1, 6 → 4
| स्तंभ 1 (पंक्ति) | स्तंभ 2 (अर्थ) | आधार |
|---|---|---|
| 1. संख्यातीत शंख सी दीवारें | 3. मनुष्य द्वारा खींची गई कृत्रिम सीमाएँ | ये ईंट-पत्थर की नहीं, भेदभाव की दीवारें हैं, जिन्हें आदमी ने स्वयं खड़ा किया है — इसीलिए ‘कृत्रिम’। |
| 2. पृथ्वी एक छोटी, करोड़ों में एक | 5. पृथ्वी की अल्पता और अनोखेपन की ओर संकेत | ‘छोटी’ में अल्पता, ‘एक ही’ में अनोखापन — दोनों एक साथ। |
| 3. ईर्ष्या, अहं, स्वार्थ, घृणा | 6. मनुष्य की नकारात्मक भावनाएँ | कविता इन्हें एक साथ गिनाकर आदमी का भीतरी चित्र बनाती है। |
| 4. दो व्यक्ति कमरे में / कमरे से छोटे | 2. आदमी के संकुचित होने का प्रतीक | कविता का पहला माप — आदमी कमरे से भी छोटा। |
| 5. परिधि नभ गंगा की | 1. ब्रह्मांड की विशालता का प्रतीक | आकाशगंगा की परिधि सबको समेटे हुए है। |
| 6. एक कमरे में दो दुनिया रचाता | 4. सीमित स्थान में भी और अलगाव की प्रवृत्ति | जगह घटती गई, बँटवारा फिर भी बना रहा। |
अनुपात — पृष्ठ 129–130पाठ से
(चित्र में ‘मानव’ के चारों ओर ये शब्द दिए गए हैं — सहअस्तित्व, विस्तार, सौहार्द, विविधता, वर्चस्व, ईर्ष्या, विशालता, सत्ता, सीमाबद्धता, विरोध, लघुता, अहंकार, संतुलन, मतभेद, समावेशिता, स्वार्थ, अविश्वास, स्वतंत्रता, सहनशीलता, शांति)
चुने गए गुण/मूल्य: सहअस्तित्व, सौहार्द, विविधता, समावेशिता, सहनशीलता, संतुलन, स्वतंत्रता, शांति, विस्तार और विशालता।
कारण: ब्रह्मांड इसलिए विराट है कि वह ‘सबको समेटे है’। मानव भी तभी बड़ा बनेगा जब वह सबको साथ लेकर चले। वर्चस्व, सत्ता, अहंकार, ईर्ष्या, स्वार्थ, विरोध, मतभेद, अविश्वास, सीमाबद्धता और लघुता मनुष्य को छोटा बनाते हैं — ये वही दीवारें हैं जिनकी कविता आलोचना करती है।
सोच-विचार के लिए — पृष्ठ 130पाठ से
कविता पाँच कारण नाम लेकर गिनाती है — ईर्ष्या, अहं, स्वार्थ, घृणा और अविश्वास। इन्हीं में ‘लीन’ रहकर आदमी ‘संख्यातीत शंख सी दीवारें’ उठाता चला जाता है।
इन भावों में डूबकर आदमी अपने और दूसरों के बीच भेद की दीवारें खड़ी करता है, स्वयं को ‘दूजे का स्वामी’ बताता है और अंत में एक ही कमरे में ‘दो दुनिया’ बना लेता है। इन सबकी जड़ है — विराट के सामने अपने छोटे अनुपात को भूल जाना।
“मैं लिखूँगी — ‘करोड़ों में एक ही’। यह पंक्ति दो बातें एक साथ कहती है, इसीलिए मैंने इसे चुना। एक ओर यह याद दिलाती है कि करोड़ों में मैं भी बस एक हूँ, इसलिए घमंड करने का कोई कारण नहीं। दूसरी ओर यह कहती है कि करोड़ों में एक ही ऐसी पृथ्वी है — यानी जो अकेली है, वह अनमोल है। रोज़ सुबह इसे पढ़कर मुझे दो काम याद आएँगे — किसी से बड़प्पन न जताना, और अपने आसपास की चीज़ों को — पेड़, पानी, अपने साथी — मामूली न समझना।”
मेरे विचार में कविता का मूल भाव चिंता है, और उसे कहने का ढंग मृदु व्यंग्य। करुणा भी नीचे-नीचे बहती है, पर वह ऊपर दिखाई नहीं देती।
व्यंग्य — ‘अपने को दूजे का स्वामी बताता है’; चिंता — ‘इस पर भी आदमी…’ (इतना जानकर भी वह नहीं बदलता); करुणा — कवि डाँटते नहीं, आदमी को विराट के सामने रखकर उसका छोटापन दिखा देते हैं। कवि फ़ैसला नहीं सुनाते, केवल अनुपात दिखाते हैं, इसलिए कविता में क्रोध नहीं है।
कविता में ‘दीवारें उठाना’ ईंट-पत्थर का काम बिलकुल नहीं है — यह एक मुहावरा है, जिसका अर्थ है लोगों के बीच भेद और दूरी खड़ी करना।
ईंट की दीवारें ‘संख्यातीत शंख’ जितनी नहीं हो सकतीं; ये मन की दीवारें हैं — जाति, धर्म, भाषा, प्रांत, अमीर-गरीब और लड़का-लड़की के भेद; ‘हम’ और ‘वे’ की सोच; और किसी से बोलना बंद कर देना, जिससे ‘एक कमरे में / दो दुनिया’ बन जाती है।
सहयोग और सहिष्णुता ने समाज को सचमुच बदला है। कुछ उदाहरण —
- स्वतंत्रता संग्राम: अलग-अलग भाषा, धर्म और प्रांत के लोग अहिंसक आंदोलन में एक साथ खड़े हुए, तभी देश आज़ाद हुआ।
- चेचक का अंत: अनेक देशों ने टीके, जानकारी और डॉक्टर आपस में बाँटे, तभी यह रोग दुनिया से मिट सका।
- आपदा के समय: बाढ़ या भूकंप में लोग भेदभाव भूलकर एक-दूसरे को खाना और आश्रय देते हैं।
अनुमान और कल्पना — पृष्ठ 131पाठ से
“एक दिन के लिए ब्रह्मांड मेरे हाथ में हो तो मैं मानव की तीन आदतें बदलूँगा — भेदभाव की दीवारें उठाने की आदत, दूसरों का स्वामी बनने की आदत और स्वयं को सबका केंद्र मानने की आदत। कविता के अनुसार आदमी ईर्ष्या, अहं और स्वार्थ में लीन होकर ही ये दीवारें उठाता है। उस दिन मैं हर व्यक्ति को अनगिन नक्षत्रों से भरा आकाश दिखाऊँगा, ताकि उसे अपना असली अनुपात याद आ जाए — जिसे अपना आकार याद रहता है, वह घमंड नहीं करता।”
“मैं अपने घर की छत को सबसे अधिक याद करूँगी। कविता कहती है कि कमरा घर में है और घर मुहल्ले में — पर मेरे लिए छत वह जगह है जहाँ ये सारी सीढ़ियाँ एक साथ दिखती हैं। वहाँ से मुझे अपना मुहल्ला भी दिखता है, दूर का नगर भी, और सिर उठाऊँ तो वही नक्षत्र जिनकी बात कविता करती है। शाम की अज़ान, मंदिर की घंटी और नीचे गली में खेलते बच्चों की आवाज़ — तीनों एक साथ वहीं सुनाई देती हैं। अंतरिक्ष में सब कुछ होगा, पर वह मिली-जुली आवाज़ नहीं होगी। मुझे लगता है हम जगह को नहीं, उस जगह पर बने रिश्तों को याद करते हैं।”
नमूना यात्रा-वृत्तांत: “दरवाज़ा खोलते ही मैं छत के ऊपर उड़ चली। नीचे मेरा घर एक डिब्बे जैसा लगा और मुहल्ला हथेली भर का। नगर चमकता जाल बन गया और देश एक रंगीन टुकड़ा — पर ऊपर से देशों की कोई सीमा-रेखा दिखाई नहीं दी। फिर पृथ्वी दिखी — नीली, अकेली, बादलों में लिपटी; अनगिन नक्षत्रों के बीच ‘करोड़ों में एक ही’। नभ गंगा की परिधि तक पहुँचकर पृथ्वी एक चमकीले कण-सी रह गई। लौटकर मैं सबसे पहले उस सहेली से बोली जिससे दो दिन से बात नहीं हुई थी। मैंने सीखा — जितनी ऊँचाई से देखो, दीवारें उतनी ही छोटी दिखती हैं।”
“मैं ब्रह्मांड में एक बीज हूँ। बीज सबसे छोटी चीज़ों में से एक है — मुट्ठी में सौ समा जाएँ। पर उसी बीज के भीतर एक पूरा पेड़ बंद रहता है, जिसकी छाया में आगे चलकर कई लोग बैठेंगे। कविता पढ़कर मुझे अपना छोटापन तो समझ आया, पर निराशा नहीं हुई। नक्षत्रों के आगे मैं कुछ भी नहीं हूँ, यह सच है; लेकिन अपने कमरे, अपने घर और अपनी कक्षा में मैं दीवार भी बना सकता हूँ और पुल भी। इतना बड़ा ब्रह्मांड मेरे हाथ में नहीं है — पर एक कमरा तो है, और कविता के अनुसार आदमी की सबसे बड़ी गलती उसी एक कमरे में होती है।”
“मैं किसी राजा, सेनापति या सबसे धनी व्यक्ति को नहीं भेजूँगी। जो ‘अपने को दूजे का स्वामी’ मानता है, वह किसी नए संसार में भी सबसे पहले वही करेगा जो कविता कहती है — दीवार उठाएगा।
मैं किसी शिक्षिका को भेजूँगी। कारण यह है कि शिक्षक का काम ही जोड़ना है — वह पहले सुनता है, फिर बोलता है, और अपने से अलग सोचने वाले को भी जगह देता है। नए संसार में सबसे पहले भाषा और भरोसा बनाना होगा, हुकूमत नहीं। और यदि वह पृथ्वी का परिचय दे, तो मैं चाहूँगी कि वह यही कहे — हम ‘करोड़ों में एक ही’ पृथ्वी से आए हैं, और अभी हम आपस में मिलकर रहना सीख ही रहे हैं।”
- घर में: नाराज़ लोग फिर बोलने लगेंगे; ‘एक कमरे में दो दुनिया’ नहीं रहेंगी।
- मुहल्ले और विद्यालय में: छोटी-छोटी बातों पर झगड़े नहीं होंगे; सब एक-दूसरे की मदद करेंगे और मिलकर सीखेंगे।
- देश में: जमाखोरी और भ्रष्टाचार रुक जाएँगे, क्योंकि उनकी जड़ स्वार्थ है।
- दुनिया में: सीमाओं पर तनाव घटेगा; हथियारों पर खर्च होने वाला धन दवा, पानी और पढ़ाई पर लगेगा।
- चित्र: ऊपर बड़ा भाग — अनगिन तारों वाला गहरा आकाश, बीच में छोटी-सी नीली पृथ्वी; नीचे छोटा भाग — एक कमरा, बीच में दीवार, दोनों ओर पीठ किए बैठे दो व्यक्ति।
- प्रतीक: दीवार (कृत्रिम सीमा), तराज़ू (अनुपात), आवर्धक लेंस में स्वयं को बड़ा देखता आदमी (मनुष्य का भ्रम), खुला दरवाज़ा (उम्मीद)।
- शब्द: ‘करोड़ों में एक ही’, ‘यह है अनुपात’, ‘एक कमरे में / दो दुनिया रचाता है’।
शब्द से जुड़े शब्द — पृष्ठ 131पाठ से
सृष्टि से जुड़े शब्द: पृथ्वी (दिया हुआ), ब्रह्मांड, प्रकृति, नक्षत्र, आकाशगंगा (नभ गंगा), जीव, रचना
| शब्द | अर्थ / जुड़ाव |
|---|---|
| पृथ्वी (दिया हुआ) | वह ग्रह जिस पर जीवन है |
| ब्रह्मांड | सृष्टि का सबसे बड़ा फैलाव — कविता का अंतिम पड़ाव |
| प्रकृति | सृष्टि का दिखाई देने वाला रूप — पेड़, नदी, पर्वत |
| नक्षत्र | तारे, जिनकी गिनती ‘अनगिन’ है |
| आकाशगंगा (नभ गंगा) | तारों का समूह, जिसकी परिधि सबको समेटे है |
| जीव | सृष्टि में साँस लेने वाला हर प्राणी |
| रचना / निर्माण | ‘सृष्टि’ का शाब्दिक अर्थ ही है — रचना |
सृजन — पृष्ठ 132पाठ से
सीढ़ी (नीचे से ऊपर) — हर स्तर की एक विशेषता:
| स्तर | कविता की पंक्ति | आप क्या लिखेंगे (उदाहरण) |
|---|---|---|
| 1. व्यक्ति | दो व्यक्ति कमरे में / कमरे से छोटे | मेरा नाम, मेरी उम्र, मुझे क्या अच्छा लगता है |
| 2. कमरा | कमरा है घर में | पढ़ने की मेज़, खिड़की से दिखने वाला पेड़ |
| 3. घर | घर है मुहल्ले में | दादी की कहानियाँ, रसोई की गंध |
| 4. मुहल्ला | मुहल्ला नगर में | नुक्कड़ की दुकान, खेल का मैदान, त्योहार पर सजती गली |
| 5. नगर | नगर है प्रदेश में | बस अड्डा, पुस्तकालय, नदी का घाट |
| 6. प्रदेश | प्रदेश कई देश में | प्रदेश की बोली, लोकनृत्य, फ़सल |
| 7. देश | देश कई पृथ्वी पर | अनेक भाषाएँ, अनेक ऋतुएँ, अनेक त्योहार — एक संविधान |
| 8. पृथ्वी | अनगिन नक्षत्रों में / पृथ्वी एक छोटी | एकमात्र ग्रह जहाँ पानी, हवा और जीवन है |
| 9. नक्षत्र / नभ गंगा | सबको समेटे है / परिधि नभ गंगा की | करोड़ों तारे, सूर्य उनमें एक साधारण तारा |
| 10. ब्रह्मांड | लाखों ब्रह्मांडों में / अपना एक ब्रह्मांड | जिसका छोर आज तक किसी ने नहीं देखा |
नमूना अंतिम पंक्ति: “मैं इस चित्र में सबसे नीचे की सीढ़ी पर हूँ — क्योंकि आकार में मैं सबसे छोटा हूँ; पर यही एकमात्र सीढ़ी है जिस पर मैं कुछ बदल सकता हूँ, इसलिए चित्र यहीं से शुरू होता है।”
नमूना आरंभ:
“मेज़ पर रखी घड़ी ने ठीक नौ बजाए और छोटे-से कमरे में दो लोगों ने एक-दूसरे से मुँह फेर लिया।
कमरा उस घर का सबसे छोटा कमरा था। घर उस गली का सबसे पुराना घर था। गली उस नगर की हज़ार गलियों में से एक थी, और नगर उस देश के हज़ारों नगरों में से एक।
उसी समय, उस घर की छत से बहुत ऊपर, एक उपग्रह चुपचाप गुज़र रहा था। उसके कैमरे में न वह कमरा आया, न वह गली, न वह झगड़ा — सिर्फ़ एक नीला गोला आया, बादलों में लिपटा हुआ, अनगिन तारों के बीच अकेला।
कहानी यहीं से शुरू होती है — इस सवाल से कि उस नीले गोले पर वह दीवार आख़िर कितनी बड़ी थी।”
“मेरी दुनिया में मकान होंगे, दरवाज़े भी होंगे — पर उन दरवाज़ों पर ताले नहीं, कुंडी होगी, जिसे कोई भी खटखटा सके।
वहाँ विद्यालय में बैठने का क्रम अंकों से तय नहीं होगा। खेल के मैदान में टीम बनाते समय कोई आखिर में नहीं बचेगा।
वहाँ किसी से उसका उपनाम, धर्म या पिता का पेशा पूछकर उसकी जगह तय नहीं की जाएगी — सिर्फ़ उसका नाम काफ़ी होगा।
वहाँ नक्शे तो होंगे, पर वे दिशा बताएँगे, बँटवारा नहीं।
और सबसे ज़रूरी बात — वहाँ नाराज़गी होगी, झगड़े भी होंगे, पर उनके बाद बोलना बंद नहीं होगा। क्योंकि कविता के अनुसार सबसे छोटी और सबसे पक्की दीवार यही है — एक ही कमरे में रहकर एक-दूसरे से बात न करना।”
| चित्र | क्या दिखे | आदमी कितना बड़ा दिखे |
|---|---|---|
| 1. आदमी | खड़ा हुआ एक व्यक्ति | पूरे खाने जितना |
| 2. कमरा | चारपाई, मेज़, खिड़की और कोने में वही व्यक्ति | खाने का लगभग चौथाई |
| 3. घर | कई कमरे, आँगन, छत | एक उँगली जितना |
| 4. पड़ोसी क्षेत्र | गली, दुकानें, पेड़, मैदान | एक बिंदु |
| 5. नगर | ऊपर से दिखती सड़कों का जाल | दिखाई ही न दे — तीर से बताइए |
| 6. देश | नदियाँ, पहाड़, समुद्र-तट | केवल तीर |
| 7. पृथ्वी | नीला गोला, बादल | केवल तीर |
| 8. ब्रह्मांड | अनगिन तारे, बीच में एक चमकीला बिंदु | पृथ्वी स्वयं बिंदु भर |
आठ खाने बनाइए; हर अगले खाने में पिछला चित्र छोटा करके रखिए और आदमी की जगह तीर से दिखाइए — ‘आप यहाँ हैं’। अंत में लिखिए: “यह है अनुपात / आदमी का विराट से।”
कविता की रचना — पृष्ठ 132–133पाठ से
कविता की अन्य विशेषताएँ —
- एक ही साँचे का दोहराव — ‘कमरा है घर में / घर है मुहल्ले में’।
- कई पंक्तियों में ‘है’ छोड़ दिया गया है — ‘मुहल्ला नगर में’; इससे गति तेज़ होती है।
- तुक नहीं है — यह मुक्त छंद (अतुकांत) कविता है।
- संख्या वाले शब्दों की भरमार — दो, अनगिन, करोड़ों, लाखों, संख्यातीत, शंख।
- पहले भाग में ज़्यादातर ‘है’ (स्थिति), दूसरे भाग में ‘उठाता है, बताता है, रचाता है’ (कर्म)।
- कविता कमरे से शुरू होकर कमरे पर ही खत्म होती है।
- तत्सम (संख्यातीत, परिधि, विराट) और बोलचाल (मुहल्ला, कमरा, दूजे) शब्दों का मेल।
| क्रम | कविता की विशेषताएँ | क्रम | कविता की पंक्तियाँ |
|---|---|---|---|
| 1. | सरल वाक्य के शब्दों को विशेष क्रम में लगाया गया है। | 1. | संख्यातीत शंख सी दीवारें उठाता है |
| 2. | मुहावरे का प्रयोग किया गया है। | 2. | कमरा है घर में, घर है मोहल्ले में, मोहल्ला नगर में… |
| 3. | छोटे से बड़े की ओर विस्तार देने के लिए शब्दों को दोहराया गया है। | 3. | देशों की कौन कहे, एक कमरे में दो दुनिया रचाता है |
| 4. | प्रश्न शैली में व्यंग्य किया गया है। | 4. | कमरा है घर में |
| 5. | अतिशयोक्ति से भरा कथन है (बढ़ा-चढ़ाकर कहना)। | 5. | यह है अनुपात आदमी का विराट से |
| 6. | मानव के अहंकार पर तीखा व्यंग्य किया गया है। | 6. | अपने को दूजे का स्वामी बताता है |
सही मिलान: 1 → 4, 2 → 1, 3 → 2, 4 → 3, 5 → 5, 6 → 6
| विशेषता | पंक्ति | कैसे |
|---|---|---|
| 1. सरल वाक्य के शब्दों को विशेष क्रम में | 4. कमरा है घर में | सीधा वाक्य होता ‘कमरा घर में है’। कवि ने ‘है’ को बीच में लाकर क्रम बदला, जिससे ‘में’ पंक्ति के अंत में आ जाए। |
| 2. मुहावरे का प्रयोग | 1. संख्यातीत शंख सी दीवारें उठाता है | ‘दीवारें उठाना’ मुहावरा है — भेद और सीमाएँ खड़ी करना। |
| 3. विस्तार के लिए शब्दों का दोहराव | 2. कमरा है घर में, घर है मोहल्ले में, मोहल्ला नगर में… | हर पंक्ति का अंतिम स्थान (घर, मोहल्ला) अगली पंक्ति का पहला शब्द बनता है — इसी शृंखला से विस्तार बनता है। |
| 4. प्रश्न शैली में व्यंग्य | 3. देशों की कौन कहे, एक कमरे में दो दुनिया रचाता है | ‘कौन कहे’ प्रश्न की शक्ल में है, पर उत्तर नहीं माँगता — यह व्यंग्य है। |
| 5. अतिशयोक्ति से भरा कथन | 5. यह है अनुपात आदमी का विराट से | आदमी की तुलना सीधे असीम विराट से — तुलना को अंतिम सीमा तक बढ़ा-चढ़ाकर कहा गया है। |
| 6. मानव के अहंकार पर तीखा व्यंग्य | 6. अपने को दूजे का स्वामी बताता है | ‘बताता है’ शब्द बता देता है कि यह स्वामित्व सच नहीं, दावा भर है। |
कविता का सौंदर्य — पृष्ठ 133पाठ से
कविता में ब्रह्मांड की विशालता चार तरह से दिखाई गई है —
- सीढ़ी-दर-सीढ़ी विस्तार: कमरा → घर → मुहल्ला → नगर → प्रदेश → देश → पृथ्वी।
- गिनती से परे संख्याएँ: ‘अनगिन नक्षत्रों’, ‘करोड़ों में एक ही’, ‘लाखों ब्रह्मांडों में’।
- समेटने का बिंब: ‘सबको समेटे है / परिधि नभ गंगा की’।
- बहुवचन का दोहराव: ‘कितनी ही पृथ्वियाँ / कितनी ही भूमियाँ / कितनी ही सृष्टियाँ’।
“अपने को दूजे का स्वामी बताता है”
“एक कमरे में
दो दुनिया रचाता है”
कविता में ये सारी क्रियाएँ मनुष्य के लिए आई हैं। आप अपने अनुसार कविता में नई क्रियाओं का प्रयोग करके कविता की रचना कीजिए।
नमूना रचना (दीवार गिराने की नई क्रियाएँ):
यह है अनुपात
आदमी का विराट से
इसे जानकर आदमी
अपनी दीवार गिराता है
दूजे की बात सुनता है
अपना कोना बँटाता है
देशों की कौन कहे
एक कमरे में
एक दुनिया बसाता है
यहाँ ‘गिराता है, सुनता है, बँटाता है, बसाता है’ — ये नई क्रियाएँ आदमी के लिए प्रयोग की गई हैं।
आपके शब्द — पृष्ठ 134पाठ से
परिधि नभ गंगा की”
आपने ‘आकाशगंगा’ शब्द सुना और पढ़ा होगा। लेकिन कविता में ‘नभ गंगा’ जैसे शब्दों का प्रयोग किया गया है। यह शब्द दो शब्दों से मिलकर बना है। आप भी अपने समूह में मिलकर इसी प्रकार दो शब्दों को मिलाकर नए शब्द बनाइए।
नभ + गंगा = नभगंगा — आकाश में बहती हुई गंगा, अर्थात आकाशगंगा। कवि ने ‘आकाश’ की जगह उसका छोटा और अधिक काव्यात्मक पर्याय ‘नभ’ रखा, जिससे शब्द हल्का और लयदार हो गया।
| पहला शब्द | दूसरा शब्द | नया शब्द | अर्थ |
|---|---|---|---|
| नभ | चर | नभचर | आकाश में विचरने वाला — पक्षी |
| जल | धारा | जलधारा | पानी की बहती धार |
| गिरि | राज | गिरिराज | पर्वतों का राजा |
| पवन | पुत्र | पवनपुत्र | पवन का पुत्र — हनुमान |
| चंद्र | मुख | चंद्रमुख | चंद्रमा-सा मुख |
| रात | रानी | रातरानी | रात में महकने वाला फूल |
| दिन | कर | दिनकर | दिन करने वाला — सूर्य |
| मेघ | दूत | मेघदूत | बादल जो संदेश ले जाए |
आपके प्रश्न — पृष्ठ 134पाठ से
कितनी ही पृथ्वियाँ
कितनी ही भूमियाँ
कितनी ही सृष्टियाँ”
क्या आपके मस्तिष्क में कभी इस प्रकार के प्रश्न आते हैं? अवश्य आते होंगे। अपने समूह के साथ मिलकर अपने मन में आने वाले प्रश्नों की सूची बनाइए। अपने शिक्षक, इंटरनेट और पुस्तकालय की सहायता से इन प्रश्नों के उत्तर ढूँढ़ने का प्रयास कीजिए।
हमारे प्रश्नों की सूची (खोजे गए उत्तरों के साथ):
| प्रश्न | आज हम क्या जानते हैं |
|---|---|
| हमारी आकाशगंगा में कितने तारे हैं? | लगभग 10,000 करोड़ से भी अधिक — गिनती अनुमान से ही होती है। |
| क्या पृथ्वी जैसे और ग्रह हैं? | वैज्ञानिकों ने अब तक हज़ारों ‘बाह्यग्रह’ (एक्सोप्लैनेट) खोजे हैं; कुछ पर पानी की संभावना मानी जाती है। |
| सूरज की रोशनी पृथ्वी तक कितनी देर में आती है? | लगभग 8 मिनट 20 सेकंड। |
| ब्रह्मांड का छोर कहाँ है? | अभी अज्ञात। हम केवल उतना ही देख पाते हैं जहाँ तक प्रकाश हम तक पहुँच सका है। |
| क्या हमारे अलावा भी कहीं जीवन है? | अभी तक कोई प्रमाण नहीं मिला — खोज जारी है। |
| क्या सचमुच कई ब्रह्मांड हैं? | यह अभी एक वैज्ञानिक कल्पना है, सिद्ध नहीं। कविता की पंक्ति ‘लाखों ब्रह्मांडों में’ इसी कल्पना को छूती है। |
विशेषण और विशेष्य — पृष्ठ 134–135पाठ से
अब आप नीचे दी गई पंक्तियों में विशेषण और विशेष्य शब्दों को पहचानकर लिखिए —
| पंक्ति | विशेषण | विशेष्य |
|---|---|---|
| 1. दो व्यक्ति कमरे में | दो | व्यक्ति |
| 2. अनगिन नक्षत्रों में | ||
| 3. लाखों ब्रह्मांडों में | ||
| 4. अपना एक ब्रह्मांड | ||
| 5. संख्यातीत शंख सी | ||
| 6. एक कमरे में | ||
| 7. दो दुनिया रचाता है |
जो शब्द विशेषता बताए वह विशेषण, और जिसकी विशेषता बताई जाए वह विशेष्य (विशेष्य संज्ञा या सर्वनाम होता है)।
| क्रम | पंक्ति | विशेषण | विशेष्य | विशेषण का भेद |
|---|---|---|---|---|
| 1. | दो व्यक्ति कमरे में | दो | व्यक्ति | निश्चित संख्यावाचक |
| 2. | अनगिन नक्षत्रों में | अनगिन | नक्षत्रों | अनिश्चित संख्यावाचक |
| 3. | लाखों ब्रह्मांडों में | लाखों | ब्रह्मांडों | अनिश्चित संख्यावाचक |
| 4. | अपना एक ब्रह्मांड | अपना, एक | ब्रह्मांड | ‘अपना’ सार्वनामिक, ‘एक’ निश्चित संख्यावाचक |
| 5. | संख्यातीत शंख सी | संख्यातीत | शंख | अनिश्चित संख्यावाचक |
| 6. | एक कमरे में | एक | कमरे | निश्चित संख्यावाचक |
| 7. | दो दुनिया रचाता है | दो | दुनिया | निश्चित संख्यावाचक |
आपकी बात — पृष्ठ 135पाठ से आगे
‘अनुपात बिगड़ना’ यानी दो चीज़ों का आपसी संतुलन टूट जाना। कुछ उदाहरण —
- पढ़ाई और नींद: परीक्षा में पढ़ाई के घंटे बढ़ें और नींद घटे, तो पढ़ा हुआ ठीक से याद नहीं रहता।
- खर्च और आमदनी: खर्च आमदनी से ज़्यादा हो जाए तो घर चलाना कठिन हो जाता है।
- पेड़ और मकान: मुहल्ले में मकान बढ़ते गए और पेड़ घटते गए — गर्मी बढ़ गई।
- मोबाइल और खेल: पर्दे पर बीतने वाला समय बढ़े और खेल का घटे तो शरीर और मन दोनों थकने लगते हैं।
- परिवार में: घर के कामों में हाथ बँटाना; बड़ों की बात ध्यान से सुनना।
- विद्यालय में: किसी साथी को अकेला न छोड़ना; जो विषय मुझे अच्छा आता है, वह दूसरों को सिखाना; नए विद्यार्थी की मदद करना; टीम बनाते समय उसे भी चुनना जिसे सबसे बाद में चुना जाता है।
- मोहल्ले में: सफ़ाई अभियान में भाग लेना, बुज़ुर्गों की सहायता करना, पानी की बर्बादी रोकना, त्योहार पर सबको बुलाना।
- व्यवहार में: किसी की बोली, कपड़ों या नाम का मज़ाक न बनाना।
भाव — पहले आश्चर्य, फिर ज़िम्मेदारी। करोड़ों पिंडों में केवल यही एक ऐसी है जहाँ हवा, पानी और जीवन है। जो चीज़ ‘करोड़ों में एक ही’ हो, उसका कोई दूसरा विकल्प नहीं होता — बिगड़ जाए तो जाने के लिए कोई और घर नहीं।
पृथ्वी को सुरक्षित रखने के लिए मैं — पानी और बिजली बचाऊँगी; प्लास्टिक कम करके कपड़े का थैला रखूँगी; पेड़ लगाऊँगी और उनकी देखभाल करूँगी; कूड़ा गीला-सूखा अलग करूँगी; पास की दूरी पैदल या साइकिल से तय करूँगी; और यह सब मुहल्ले के लोगों को भी बताऊँगी।
मैं ये गुण प्रबल करूँगा/करूँगी —
| गुण | वह रोज़ कैसे दिखेगा | किस भाव को रोकेगा |
|---|---|---|
| विनम्रता | अपनी उपलब्धि का ढिंढोरा न पीटना; गलती मान लेना | अहं |
| सुनने की आदत | बीच में न टोकना; दूसरे की बात पूरी सुनकर उत्तर देना | वर्चस्व |
| समानता का भाव | घर में काम करने वालों से भी उसी शिष्टता से बोलना | ऊँच-नीच |
| सहानुभूति | यह सोचना कि दूसरे की जगह होता तो मुझे कैसा लगता | घृणा |
| बाँटना | पुस्तक, नोट्स, खाना और अवसर बाँटना | स्वार्थ |
| दूसरे की सफलता पर खुशी | जीतने वाले को सचमुच बधाई देना | ईर्ष्या |
| मेरी दीवार | वह क्या रोकती है | पहला कदम |
|---|---|---|
| कक्षा में प्रश्न पूछने का संकोच | शंका मन में ही रह जाती है | हर दिन कम से कम एक प्रश्न पूछूँगा — चाहे छोटा ही हो |
| गणित से डर | अभ्यास से बचता हूँ, इसलिए डर और बढ़ता है | रोज़ केवल दो सवाल — पर बिना नागा |
| ‘वह मेरे जैसा नहीं है’ वाली झिझक | नए साथियों से दूरी बनी रहती है | इस सप्ताह उस साथी के पास बैठूँगा जिससे अब तक बात नहीं हुई |
समाज की दीवारें और हमारी भूमिका — हाँ, समाज में भी ऐसी दीवारें हैं — जाति, धर्म, जेंडर, अमीरी-गरीबी, भाषा और क्षेत्र की। हम इन्हें ऐसे कमज़ोर कर सकते हैं —
- अपने आसपास किसी को नाम, जाति, रंग, बोली या शरीर के कारण चिढ़ाया जाए तो चुप न रहना।
- विद्यालय के समूहों में सबको शामिल करना — विशेष आवश्यकता वाले साथियों को भी।
- घर पर टोकना, जब कोई किसी समूह के बारे में सब-को-एक-जैसा मान लेने वाली बात कहे।
- ऐसे आयोजनों में भाग लेना जहाँ अलग-अलग पृष्ठभूमि के लोग साथ काम करते हैं — खेल, श्रमदान, नाटक।
संख्यातीत शंख — पृष्ठ 136–137पाठ से आगे
शंख का अर्थ है— 100 पद्म की संख्या। नीचे भारतीय संख्या प्रणाली एक तालिका के रूप में दी गई है।
| हिंदी | संख्या | गणितीय संख्या |
|---|---|---|
| एक (इकाई) | 1 | 100 |
| दस (दहाई) | 10 | 101 |
| सौ (सैकड़ा) | 100 | 102 |
| सहस्र (हजार) | 1,000 | 103 |
| दस हजार | 10,000 | 104 |
| लाख | 1,00,000 | 105 |
| दस लाख | 10,00,000 | 106 |
| करोड़ | 1,00,00,000 | 107 |
| दस करोड़ | 10,00,00,000 | 108 |
| अरब | 1,00,00,00,000 | 109 |
| दस अरब | 10,00,00,00,000 | 1010 |
| खरब | 1,00,00,00,00,000 | 1011 |
| दस खरब | 10,00,00,00,00,000 | 1012 |
| नील | 1,00,00,00,00,00,000 | 1013 |
| दस नील | 10,00,00,00,00,00,000 | 1014 |
| पद्म | 1,00,00,00,00,00,00,000 | 1015 |
| दस पद्म | 10,00,00,00,00,00,00,000 | 1016 |
| शंख | 1,00,00,00,00,00,00,00,000 | 1017 |
| दस शंख | 10,00,00,00,00,00,00,00,000 | 1018 |
| महाशंख | 1,00,00,00,00,00,00,00,00,000 | 1019 |
1. जिस संख्या में 15 शून्य होते हैं, उसे क्या कहते हैं?
उसे पद्म कहते हैं।
= 1 के आगे 15 शून्य
= 1015
19 शून्य।
= 1019 → 1 के आगे 19 शून्य
100 हजार।
एक हजार = 1,000 = 103
1,00,000 ÷ 1,000 = 100
सबसे छोटी — एक (इकाई) = 1 = 100
सबसे बड़ी — महाशंख = 1019
उत्तर — 1,10,00,00,000, अर्थात एक अरब दस करोड़।
एक अरब = 1,00,00,00,000 = 109
10,00,00,000 + 1,00,00,00,000
= 1,10,00,00,000 (एक अरब दस करोड़)
समावेशन और समानता — पृष्ठ 137पाठ से आगे
चर्चा के मुख्य बिंदु (नमूना):
- जैसे पृथ्वी अनगिनत नक्षत्रों में छोटी होकर भी अनमोल है, वैसे ही हर व्यक्ति — चाहे उसका जेंडर, आय, मत, विश्वास, रंग या शारीरिक रूप कुछ भी हो — समाज का महत्वपूर्ण भाग है।
- समान अवसर का अर्थ दया नहीं, बराबरी का अधिकार है।
- विद्यालय में रैंप हो; पुस्तकालय और शौचालय तक हर विद्यार्थी स्वयं पहुँच सके; खेल और कार्यक्रमों में सबकी भागीदारी हो।
- किसी को उसकी कमी से जुड़े नाम से न पुकारा जाए।
- हमारा संविधान सबको समानता और भेदभाव से सुरक्षा का अधिकार देता है।
आज की पहेली — पृष्ठ 137पाठ से आगे
उत्तर कैसे लिखें: हर यान (क, ख, ग, घ) से पेंसिल की नोक रेखा पर रखकर चलिए और हर कटान पर सीधे आगे निकलिए, मुड़िए नहीं। जहाँ पहुँचें, वह लिखिए — “यान क → ग्रह …”। जहाँ रेखा बँटे, वहाँ दोनों रास्ते लिख दीजिए।
झरोखे से — पृष्ठ 138पाठ से आगे
यह वही गीत है जिसका उल्लेख ‘कवि से परिचय’ में है — गिरिजा कुमार माथुर ने इसे अंग्रेज़ी गीत We Shall Overcome के भावांतर के रूप में लिखा। भावांतर का अर्थ शब्द-दर-शब्द अनुवाद नहीं, बल्कि भाव को दूसरी भाषा में फिर से रचना है।
गीत कहता क्या है — ‘होंगे कामयाब… एक दिन’। पूरा गीत एक ही वाक्य को दोहराता है और हर बार उसमें एक नई बात जोड़ता है — मन में विश्वास, चारों ओर शांति, किसी का डर न होना, और हाथों में हाथ डालकर साथ चलना।
साझी समझ — पृष्ठ 139पाठ से आगे
कहाँ से शुरू करें — ‘कवि से परिचय’ में उनकी जो कृतियाँ गिनाई गई हैं, वे सबसे अच्छा आरंभ हैं —
- मंजीर — उनका आरंभिक काव्य-संग्रह।
- नाश और निर्माण
- धूप के धान
- शिलापंख चमकीले
- मैं वक्त के हूँ सामने
- ‘होंगे कामयाब’ — प्रसिद्ध भावांतर गीत, जो इसी पाठ में ‘झरोखे से’ के अंतर्गत दिया गया है।
खोजबीन के लिए — पृष्ठ 139पाठ से आगे
• हम होंगे कामयाब एक दिन
• कल्पना जो सितारों में खो गई
• सुनीता अंतरिक्ष में
• ब्रह्माण्ड और पृथ्वी
• हौसलों की उड़ान-मंगलयान
हर विषय पर क्या खोजें और कविता से उसका रिश्ता —
| विषय | क्या खोजें | कविता से रिश्ता |
|---|---|---|
| हम होंगे कामयाब एक दिन | गीत का मूल अंग्रेज़ी रूप, गिरिजा कुमार माथुर का भावांतर, यह गीत किन आंदोलनों में गाया गया | दीवारें गिराने और साथ चलने का भाव |
| कल्पना जो सितारों में खो गई | कल्पना चावला — करनाल (हरियाणा) में जन्म, अंतरिक्ष में जाने वाली भारतीय मूल की पहली महिला; 2003 में कोलंबिया दुर्घटना | ‘अनगिन नक्षत्रों’ तक पहुँचने का मानवीय साहस |
| सुनीता अंतरिक्ष में | सुनीता विलियम्स — अंतरिक्ष में लंबे समय तक रहने और अंतरिक्ष-चहलकदमी (स्पेसवॉक) के कीर्तिमान | पृथ्वी को बाहर से देखने का अनुभव |
| ब्रह्माण्ड और पृथ्वी | आकाशगंगा, सौरमंडल, प्रकाश-वर्ष का अर्थ; पृथ्वी सूर्य से कितनी दूर है | कविता की पूरी सीढ़ी — पृथ्वी से ब्रह्मांड तक |
| हौसलों की उड़ान-मंगलयान | इसरो का मंगलयान (2013–14) — पहले ही प्रयास में मंगल की कक्षा में पहुँचने वाला पहला देश | छोटे साधनों से बड़ा काम — ‘अनुपात’ का सकारात्मक रूप |
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