NCERT Solutions for Class 8 Hindi Chapter 2 दो गौरैया – step-by-step answers to every exercise and in-text question of the chapter, as per the latest NCERT syllabus for 2027. Read them online or download the free question-answer PDF.
NCERT कक्षा 8 हिंदी (मल्हार) का पाठ 2 दो गौरैया भीष्म साहनी की कहानी है — एक घर, दो ढीठ गौरैयाँ और एक पिता जो उन्हें निकालते-निकालते अंत में मुसकरा देता है। नीचे पृष्ठ 19 से 28 तक के प्रश्नों और गतिविधियों तथा ‘पढ़ने के लिए’ में दी गई पंचतंत्र की कथा मित्रलाभ (पृष्ठ 29–35) के उत्तर हैं — हर उत्तर में पहले वह भाग है जो कॉपी में लिखना है, और ‘विस्तार से समझिए’ में उसका कारण और व्याख्या।
NCERT Solutions for Class 8 Hindi Chapter 2 दो गौरैया PDF
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NCERT Solutions for Class 8 Hindi Chapter 2 दो गौरैया – Questions and Answers
All questions of the chapter are answered below, in the order of the book – in-text questions, activities and the end-of-chapter exercises. Each answer is written the way you would write it in the exam.
मेरी समझ से — पृष्ठ 19 और 20पाठ से
(1) पिताजी ने कहा कि घर सराय बना हुआ है क्योंकि—
• घर की बनावट सराय जैसी बहुत विशाल है
• घर में विभिन्न पक्षी और जीव-जंतु रहते हैं
• पिताजी और माँ घर के मालिक नहीं हैं
• घर में विभिन्न जीव-जंतु आते-जाते रहते हैं
तारा (★) इन दो विकल्पों पर: ‘घर में विभिन्न पक्षी और जीव-जंतु रहते हैं’ और ‘घर में विभिन्न जीव-जंतु आते-जाते रहते हैं’।
घर में चूहे, कबूतर, छिपकलियाँ और चींटियाँ रहते हैं, और बिल्ली, चमगादड़ तथा तरह-तरह के पक्षी आते-जाते रहते हैं। इसी भीड़ और आवाजाही के कारण पिताजी घर को ‘सराय’ कहते हैं। घर के बहुत बड़े होने की बात कहानी में नहीं है, और ‘घर के मालिक तो कोई दूसरे ही हैं’ पिताजी का व्यंग्य है, सच्चाई नहीं।
• माँ और पिताजी को जिनका वह मकान है
• लेखक को जिसने यह कहानी लिखी है
• जीव-जंतुओं को जो उस घर में रहते थे
• मेहमानों को जो लेखक से मिलने आते थे
सही उत्तर (★): जीव-जंतुओं को जो उस घर में रहते थे।
कहानी की पहली ही पंक्तियों में पिताजी कहते हैं — “हम तो जैसे यहाँ मेहमान हैं, घर के मालिक तो कोई दूसरे ही हैं।” ‘कोई दूसरे’ का अर्थ यहाँ चूहे, गौरैयाँ, कबूतर, चमगादड़, छिपकलियाँ, चींटियाँ और बिल्ली ही हैं — क्योंकि वही घर पर बिना पूछे कब्जा जमाए बैठे हैं।
• दोनों ने खुशी से घर में उनका स्वागत किया
• पिताजी ने उन्हें भगाने की कोशिश की लेकिन माँ ने मना किया
• दोनों ने मिलकर उन्हें घर से बाहर निकाल दिया
• माँ ने उन्हें निकालने के लिए कहा लेकिन पिताजी ने घर में रहने दिया
सही उत्तर (★): पिताजी ने उन्हें भगाने की कोशिश की लेकिन माँ ने मना किया।
पिताजी ताली बजाकर, लाठी घुमाकर और दरवाजे बंद करके गौरैयों को निकालने में लगे रहे, जबकि माँ ने उनकी मदद नहीं की और गंभीर होकर कहा, “देखो जी, चिड़ियों को मत निकालो।”
• माँ चाहती थीं कि गौरैयाँ घर से भगाई न जाएँ
• माँ को पिताजी के प्रयत्न व्यर्थ लगते थे
• माँ को गौरैयों की गतिविधियों पर हँसी आ जाती थी
• माँ को दूसरों पर हँसना और उपहास करना अच्छा लगता था
तारा (★) पहले दो विकल्पों पर: ‘माँ चाहती थीं कि गौरैयाँ घर से भगाई न जाएँ’ और ‘माँ को पिताजी के प्रयत्न व्यर्थ लगते थे’।
माँ ने कहा, “देखो जी, चिड़ियों को मत निकालो” और अंत में सभी दरवाजे खोल दिए। साथ ही वे व्यंग्य करती रहीं — “चूहों को तो निकाल नहीं पाए, अब चिड़ियों को निकालेंगे!” — यानी उन्हें पिताजी की मेहनत बेकार लगती थी।
• दूसरों पर निर्भर रहना
• असफलताओं से हार मान लेना
• अपने प्रयास को निरंतर जारी रखना
• संघर्ष को छोड़कर नए रास्ते अपनाना
सही उत्तर (★): अपने प्रयास को निरंतर जारी रखना।
गौरैयाँ हर बार निकाली गईं और हर बार लौट आईं — कभी दरवाजों के नीचे की खाली जगह से, कभी टूटे शीशे वाले रोशनदान से। उन्होंने न हार मानी, न अपना घोंसला छोड़ा।
यह समूह-चर्चा की गतिविधि है। अपने चुने हुए उत्तर का कारण पाठ की किसी पंक्ति से दीजिए।
नमूना उत्तर: “मैंने प्रश्न 4 में ‘माँ को पिताजी के प्रयत्न व्यर्थ लगते थे’ चुना, क्योंकि माँ का हर व्यंग्य पिताजी की मेहनत की ओर ही इशारा करता है — ‘अब बाकी दो हजार भी निकल जाएँगे!’ मेरे मित्र ने ‘माँ चाहती थीं कि गौरैयाँ भगाई न जाएँ’ चुना और उसका प्रमाण भी मजबूत था — अंत में माँ ने ही सारे दरवाजे खोले। चर्चा के बाद हमें लगा कि दोनों उत्तर एक-दूसरे को काटते नहीं, जोड़ते हैं — माँ को प्रयत्न इसीलिए व्यर्थ लगते थे क्योंकि वे मन से गौरैयों के साथ थीं।”
मिलकर करें मिलान — पृष्ठ 20 और 21पाठ से
| क्रम | वाक्य | अर्थ |
|---|---|---|
| 1. | वह शोर मचता है कि कानों के पर्दे फट जाएँ, पर लोग कहते हैं कि पक्षी गा रहे हैं! | • पक्षियों का शोर बहुत तेज होता है, लेकिन लोग उसे संगीत की तरह सराहते हैं। • पिताजी को पक्षियों का चहकना शोर जैसा लगता था लेकिन लोगों को वह संगीत जैसा लगता था। |
| 2. | आँगन में आम का पेड़ है। तरह-तरह के पक्षी उस पर डेरा डाले रहते हैं। | • आम के पेड़ पर अलग-अलग प्रकार के पक्षी हर समय निवास करते हैं। • पक्षी पेड़ पर तंबू लगाकर रहते हैं जैसे किसी मेले में डेरा डाला जाता है। |
| 3. | वह धमा-चौकड़ी मचती है कि हम लोग ठीक तरह से सो भी नहीं पाते। | • पिताजी की भागदौड़ और शोर इतना होता है कि घर के चूहे चैन से सो नहीं पाते। • चूहों की भागदौड़ और शोर इतना होता है कि घर के लोग चैन से सो नहीं पाते। |
| 4. | वह समझते हैं कि माँ उनका मजाक उड़ा रही हैं। | • पिताजी माँ का मजाक समझ जाते हैं। • पिताजी को ऐसा भ्रम होने लगता है कि माँ उनकी चेष्टाओं का उपहास कर रही हैं। |
| 5. | पिताजी ने लाठी दीवार के साथ टिकाकर रख दी और छाती फैलाए कुर्सी पर आ बैठे। | • पिताजी ने लाठी एक ओर रख दी और गर्व से, विजयी मुद्रा में बैठ गए। • पिताजी की छाती और साँस फूलने लगी और उन्होंने लाठी एक ओर रख दी। |
| 6. | इतने में रात पड़ गई। | • रात किसी भारी चीज की तरह ऊपर से गिर पड़ी। • कहानी की घटनाओं के बीच धीरे-धीरे रात हो गई और अँधेरा छा गया। |
| 7. | जब हम लोग नीचे उतरकर आए तो वे फिर से मौजूद थीं और मजे से बैठी मल्हार गा रही थीं। | • गौरैयाँ फिर से लौट आई थीं और शांत व प्रसन्न भाव से चहचहा रही थीं जैसे कोई राग गा रही हों। • गौरैयाँ शास्त्रीय संगीत का अभ्यास कर रही थीं और ‘राग मल्हार’ गा रही थीं। |
सही मिलान — हर वाक्य का सबसे उपयुक्त अर्थ:
| क्रम | सबसे उपयुक्त अर्थ |
|---|---|
| 1. | पक्षियों का शोर बहुत तेज होता है, लेकिन लोग उसे संगीत की तरह सराहते हैं। |
| 2. | आम के पेड़ पर अलग-अलग प्रकार के पक्षी हर समय निवास करते हैं। |
| 3. | चूहों की भागदौड़ और शोर इतना होता है कि घर के लोग चैन से सो नहीं पाते। |
| 4. | पिताजी को ऐसा भ्रम होने लगता है कि माँ उनकी चेष्टाओं का उपहास कर रही हैं। |
| 5. | पिताजी ने लाठी एक ओर रख दी और गर्व से, विजयी मुद्रा में बैठ गए। |
| 6. | कहानी की घटनाओं के बीच धीरे-धीरे रात हो गई और अँधेरा छा गया। |
| 7. | गौरैयाँ फिर से लौट आई थीं और शांत व प्रसन्न भाव से चहचहा रही थीं जैसे कोई राग गा रही हों। |
अपने मिलान मित्रों के मिलान से मिलाइए। जहाँ अंतर हो, वहाँ पाठ की वह पंक्ति और उसके आगे-पीछे के वाक्य पढ़कर तय कीजिए कि कौन-सा अर्थ ठीक बैठता है।
नमूना उत्तर: “हमारे समूह में क्रम 5 पर मतभेद हुआ। एक साथी ने ‘छाती और साँस फूलने लगी’ चुना था, क्योंकि पिताजी सचमुच थक गए थे। पर हमने पाठ का अगला वाक्य पढ़ा — ‘आज दरवाजे बंद रखो,’ उन्होंने हुक्म दिया — तब सबको लगा कि यहाँ थकान नहीं, विजय का भाव है। इसलिए हमने पहला अर्थ चुना।”
पंक्तियों पर चर्चा — पृष्ठ 21पाठ से
(क) “अब तो ये नहीं उड़ेंगी। पहले इन्हें उड़ा देते, तो उड़ जातीं। अब तो इन्होंने यहाँ घोंसला बना लिया है।”
अर्थ: यह माँ कहती हैं। उनका आशय है कि गौरैयों को हटाने का समय निकल चुका है। जब वे केवल मकान देख रही थीं, तभी उड़ा दी जातीं तो उड़ जातीं; पर अब उन्होंने यहाँ घोंसला बना लिया है — यह जगह उनका घर बन गई है — इसलिए अब वे इसे छोड़कर नहीं जाएँगी। पूरी कहानी में माँ की यह बात सच निकलती है।
अर्थ: यह पिताजी का विचार है कि यदि दरवाजे बंद रहें और गौरैयाँ एक दिन भी अंदर न आ सकें, तो वे हारकर यह घर छोड़ देंगी और कहीं और चली जाएँगी। पर उनका अनुमान गलत निकला — घोंसला उनका घर था, इसलिए गौरैयाँ दरवाजों के नीचे की खाली जगह से और टूटे शीशे वाले रोशनदान से बार-बार लौट आईं।
अर्थ: गुस्से में पिताजी कहते हैं कि किसी को सचमुच भगाना हो, तो उसका ठिकाना (घर) ही नष्ट कर दो — फिर वह लौट नहीं पाएगा। इसलिए वे स्टूल पर चढ़कर घोंसला नोचने लगे। पर घोंसले में से नन्हे बच्चों की ‘चीं-चीं’ सुनते ही उनके हाथ ठिठक गए; उन्हें समझ आ गया कि किसी का घर तोड़ना कितना कठोर काम है।
सोच-विचार के लिए — पृष्ठ 21पाठ से
(क) आपको कहानी का कौन-सा पात्र सबसे अच्छा लगा— घर पर रहने आई गौरैयाँ, माँ, पिताजी, लेखक या कोई अन्य प्राणी? आपको उसकी कौन-कौन सी बातें अच्छी लगीं और क्यों?
मुझे माँ सबसे अच्छी लगीं। उनकी दो बातें विशेष हैं। पहली — वे बिना झगड़ा किए अपनी बात मनवा लेती हैं; लाठी उठाने की जगह वे केवल हँसती हैं और कहती हैं, “चिड़ियाँ पूछ रही हैं कि यह आदमी कौन है और नाच क्यों रहा है?” दूसरी — जहाँ बात सचमुच गंभीर हो जाती है, वहाँ उनका मज़ाक तुरंत रुक जाता है और वे कहती हैं, “देखो जी, चिड़ियों को मत निकालो… अब तो इन्होंने अंडे भी दे दिए होंगे।” यानी वे जानती हैं कि कब हँसना है और कब गंभीर होना है। यही समझदारी मुझे सबसे अच्छी लगी।
गौरैयों ने घोंसला बैठक की छत में लगे पंखे के गोले में बनाया। पाठ की पंक्ति है — “बैठक की छत में लगे पंखे के गोले में उन्होंने अपना बिछावन बिछा लिया है और सामान भी ले आई हैं।”
वहीं क्यों बनाया होगा: पंखे का गोला छत से लगा, ऊँचा और घिरा हुआ स्थान है। वहाँ बिल्ली और चूहे नहीं पहुँच सकते, तिनके और अंडे टिके रहते हैं, और धूप-बारिश से भी बचाव होता है। पास के रोशनदान और दरवाजों से आना-जाना भी आसान था।
हाँ, पशु-पक्षी भी परिवार और घर का महत्व समझते हैं। कहानी में गौरैयों ने पहले मकान को परखा, फिर तिनके, घास, रुई और धागे जुटाकर घोंसला बनाया। बार-बार भगाए जाने पर भी वे घोंसला छोड़कर नहीं गईं और चिंता में दुबली व चुप हो गईं। अंत में बच्चों की ‘चीं-चीं’ सुनते ही माँ-बाप झट से उड़कर अंदर आए और उनकी नन्हीं चोंचों में चुगा डालने लगे।
इस कथन से पिताजी के ये गुण उभरते हैं —
- दृढ़ निश्चय / ज़िद: जो ठान लें, उसे पूरा करना चाहते हैं।
- आत्मसम्मान: उन्हें हारना या हारते हुए दिखना पसंद नहीं।
- परिश्रम: वे स्वयं लाठी उठाते, कूदते, कपड़े ठूँसते और स्टूल पर चढ़ते हैं।
- क्रोधी स्वभाव: “माँ कोई बात व्यंग्य में कहें, तो पिताजी उबल पड़ते हैं।”
(संकेत— कहानी में खोजिए कि उन्होंने गाना कब बंद कर दिया?)
कब: जब पिताजी रोज़ उन्हें भगाने लगे और अंत में घोंसला तोड़ने के लिए स्टूल पर चढ़ गए।
कैसा बदलाव: पहले गौरैयाँ “मजे से बैठी मल्हार गा रही थीं”; बाद में वे बाहर दीवार पर चुपचाप बैठी थीं — “कुछ-कुछ दुबला गई थीं, कुछ-कुछ काली पड़ गई थीं। अब वे चहक भी नहीं रही थीं।”
क्यों: रोज़ भगाए जाने के डर, थकान और घोंसले में पल रहे अंडों-बच्चों की चिंता ने उनकी खुशी और निश्चिंतता छीन ली।
गौरैयों के घर में प्रवेश के रास्ते:
- पहली बार वे “सीधी अंदर घुस आईं” (घर के खुले दरवाजे या खिड़की से) और रोशनदान व खिड़की पर बैठकर मकान देखा।
- दरवाजे बंद किए गए तो दरवाजों के नीचे की खाली जगह से।
- दरवाजों के नीचे कपड़े ठूँसे गए तो रोशनदान से, जिसका एक शीशा टूटा हुआ था।
- रात में, जब सब सो रहे होते, “न जाने किस रास्ते से”।
कहानी घर का बेटा सुना रहा है — माँ-पिताजी के साथ रहने वाला लड़का। कहानी उत्तम पुरुष (‘मैं’ शैली) में कही गई है।
कैसे पता चला: पहली ही पंक्ति है — “घर में हम तीन ही व्यक्ति रहते हैं— माँ, पिताजी और मैं।” वह स्वयं घटनाओं में शामिल है — “मैंने भागकर दोनों दरवाजे बंद कर दिए।” पिताजी उसे झिड़ककर कहते हैं, “तू खड़ा क्या देख रहा है?” और “मैं अवाक् उनकी ओर देखता रहा” — ‘देख रहा है’, ‘देखता रहा’ से पता चलता है कि वह लड़का है।
क्योंकि माँ समझ गई थीं कि गौरैयाँ अब मेहमान नहीं रहीं — उन्होंने घोंसला बना लिया था और उसमें अंडे दे दिए होंगे। अपने अंडों-बच्चों को छोड़कर माँ-बाप कहीं नहीं जाते; इसीलिए माँ कहती हैं, “अब तो इन्होंने अंडे भी दे दिए होंगे। अब ये यहाँ से नहीं जाएँगी।” माँ यह भी देख चुकी थीं कि पिताजी घर से चूहों तक को नहीं निकाल पाए थे।
अनुमान और कल्पना से — पृष्ठ 22पाठ से
पहले तो मैं घर में सबको बता देता कि छत के पंखे में घोंसला बन गया है, ताकि कोई भूल से पंखा न चला दे। फिर मैं नीचे एक पुराना अख़बार बिछा देता, क्योंकि माँ को गंदगी से चिढ़ है और मैं नहीं चाहता कि सफ़ाई के नाम पर घोंसला हटा दिया जाए। मैं बालकनी में मिट्टी के कटोरे में पानी रख देता। और सबसे बड़ी बात — मैं दिन में कई बार चुपचाप, दूर से उन्हें देखा करता, क्योंकि पास जाने पर वे डर जातीं। कुछ ही हफ़्तों की तो बात होती है; बच्चे उड़ना सीख जाते तो घोंसला अपने आप खाली हो जाता।
(प्राणियों के नाम— चूहा, कुत्ता, मच्छर, बिल्ली, कबूतर, कॉकरोच, तितली, मक्खी)
उत्तर (उदाहरण): घर के लोगों का व्यवहार इस पर निर्भर करेगा कि वह प्राणी कितना नुकसान करता है या कितना डराता है। चूहा, मच्छर, कॉकरोच और मक्खी को लोग तुरंत भगाएँगे या मारेंगे, क्योंकि ये सामान कुतरते, काटते या बीमारियाँ फैलाते हैं। कुत्ते से पहले डरेंगे, फिर शायद उसे खाना दे देंगे। बिल्ली को दूध पिला देंगे, पर रसोई से दूर रखेंगे। कबूतर की गुटर-गूँ सह लेंगे, पर गंदगी से परेशान होकर जाली लगवा देंगे। तितली को कोई नहीं भगाएगा — वह सुंदर है और नुकसान नहीं करती।
लेखक को हैरानी घोंसले में से झाँकती दो नन्हीं गौरैयों को देखकर हुई, जो पंखे के गोले के ऊपर से सिर निकाले नीचे की ओर देख रही थीं और चीं-चीं किए जा रही थीं।
विस्मय क्यों: किसी को पता ही नहीं था कि घोंसले में बच्चे निकल आए हैं। उसने सोचा था कि आवाज़ बाहर वाली गौरैयों की है, पर वे तो दीवार पर गुमसुम बैठी थीं। जिस घोंसले को पिताजी तोड़ रहे थे, उसमें जीवित बच्चे थे — यह देखकर वह चकित रह गया।
क्योंकि माँ गौरैयों को निकालने के पक्ष में थीं ही नहीं। वे जानती थीं कि गौरैयों ने घोंसला बना लिया है और शायद अंडे भी दे दिए हैं — “देखो जी, चिड़ियों को मत निकालो।” उन्हें पिताजी की मेहनत व्यर्थ भी लगती थी, क्योंकि जो घर से चूहे तक न निकाल सके, वह चिड़ियों को क्या निकालता! इसलिए वे मदद करने के बजाय हँसती और व्यंग्य करती रहीं।
(संकेत— आपको उसके व्यवहार पर ध्यान देना है, उसके रंग-रूप या वेशभूषा पर नहीं)
हमारी गली के मोड़ पर एक व्यक्ति रोज़ सुबह सब्ज़ी की दुकान लगाता है। मैंने उसके तीन व्यवहार देखे — वह हर ग्राहक के जाने के बाद तराजू को कपड़े से पोंछता है; कोई बूढ़ी महिला आए तो उसकी थैली उठाकर सड़क तक साथ जाता है; और दोपहर में भीड़ न हो तो एक डायरी में कुछ लिखता रहता है। इससे मेरा अनुमान है कि वह बहुत व्यवस्थित और दयालु स्वभाव का है, अपना हिसाब स्वयं रखता है और उसे केवल बिक्री की चिंता नहीं है। (मैंने उसके रंग-रूप या कपड़ों पर नहीं, केवल उसके व्यवहार पर ध्यान दिया।)
सराय और घर में अंतर:
| आधार | घर | सराय |
|---|---|---|
| रहने वाले | गिने-चुने, अपने लोग — एक परिवार | कोई भी, कभी भी; अजनबियों का आना-जाना |
| ठहरने की अवधि | स्थायी | कुछ घंटों या दिनों की |
| लगाव | अपनापन, जिम्मेदारी, यादें | केवल काम-भर का संबंध; कोई लगाव नहीं |
| अनुमति | बिना पूछे कोई नहीं आता | पूछने की आवश्यकता ही नहीं |
| देखभाल | रहने वाले स्वयं सँवारते हैं | टूट-फूट की चिंता किसी को नहीं |
| मन का भाव | “यह मेरा है” | “कल चले जाना है” |
संवाद और अभिनय — पृष्ठ 22पाठ से
(क) “वे अभी भी झाँके जा रही थीं और चीं-चीं करके मानो अपना परिचय दे रही थीं, हम आ गई हैं। हमारे माँ-बाप कहाँ हैं?” नन्हीं-नन्हीं दो गौरैया क्या-क्या बोल रही होंगी?
पहली नन्हीं: चीं… चीं… यह क्या है? इतना बड़ा उजाला!
दूसरी नन्हीं: मुझे डर लग रहा है। नीचे कोई खड़ा है, बहुत बड़ा-सा।
पहली: उसके हाथ में जो लंबी चीज है, वह हमारे घर को हिला रही है।
दूसरी: हमारा बिछावन कहाँ गया? यहाँ तो घास ही नहीं बची!
पहली: चीं-चीं! सुनो, हम आ गई हैं! हम यहाँ हैं!
दूसरी: माँ… माँ! तुम कहाँ हो? भूख लगी है।
पहली: ज़ोर से बोलो, वे सुन लेंगी। वे जरूर आएँगी।
दूसरी: देखो, देखो! नीचे वाले ने अपनी लंबी चीज रख दी! वह चुपचाप बैठ गया।
पहली: और वह दूसरी… उसने तो सारे दरवाजे खोल दिए!
दोनों साथ: चीं-चीं-चीं! माँ आ गई! बाबा भी आ गए!
पहली गौरैया: जरा नीचे देखो! यह आदमी अचानक क्या करने लगा?
दूसरी: ताली बजा रहा है। शायद हमारा गाना पसंद आया है!
पहली: और यह ‘श… शू…’ क्या है? कोई नया राग है क्या?
दूसरी: बाँहें भी हिला रहा है। लगता है उड़ने की कोशिश कर रहा है।
पहली: बेचारा! पंख तो हैं नहीं, फिर भी कूद-कूदकर देख रहा है।
दूसरी: और वह जो सोफे पर बैठी हैं, वे तो हँसे जा रही हैं। उन्हें भी मजा आ रहा है।
पहली: चलो, जरा नीचे वाले पंखे पर चलकर बैठें — वहाँ से नाच अच्छा दिखेगा।
दूसरी: हाँ चलो! ऐसा तमाशा तो हमने पहाड़ों-घाटियों में कभी नहीं देखा!
पहली गौरैया: अंदर तो आ गईं… पर कोई कुछ बोला ही नहीं। लगता है यहाँ मना नहीं है।
पहली: (रोशनदान पर बैठकर) यहाँ से पूरा कमरा दिखता है, और एक शीशा टूटा भी है — आने-जाने का रास्ता बन गया!
दूसरी: खिड़की भी ठीक है, पर यहाँ धूप सीधी आती है। बच्चों के लिए ठीक नहीं।
पहली: वह ऊपर गोल-सा क्या लटका है?
दूसरी: चारों तरफ से घिरा है, ऊपर छत है, नीचे से हवा भी आती है। बिल्ली वहाँ तक नहीं चढ़ सकती।
दूसरी: तो तय रहा। आज चलते हैं, कल तिनके लेकर आएँगे।
पहली: किराया?
दूसरी: (हँसकर) रोज सुबह एक गाना — इससे ज्यादा हम दे भी क्या सकती हैं!
माँ गौरैया: चीं-चीं! हम आ गईं, डरो मत। मुँह खोलो, पहले चुगा लो।
पहली नन्हीं: तुम इतनी देर कहाँ थीं? हम अकेले थे और नीचे बहुत शोर हो रहा था।
पिता गौरैया: हम बाहर दीवार पर बैठे थे, बेटा। हमें अंदर आने ही नहीं दिया जा रहा था।
दूसरी नन्हीं: हमारा घर हिल रहा था। कुछ तिनके नीचे गिर गए।
माँ गौरैया: गिरे तो गिरे। तिनके फिर ले आएँगे — तुम दोनों सही-सलामत हो, यही बहुत है।
पहली नन्हीं: अब वे हमें भगा तो नहीं देंगे?
पिता गौरैया: देखो नीचे — उन्होंने लाठी रख दी है और सारे दरवाजे खोल दिए हैं।
माँ गौरैया: और वह देखो, वे मुसकरा रहे हैं। अब डरने की जरूरत नहीं।
बदली कहानी — पृष्ठ 23पाठ से
नमूना उत्तर (बदली हुई कहानी): …पिताजी ने लाठी का सिरा तिनकों पर जमाया और घुमाने लगे। इस बार कोई ‘चीं-चीं’ नहीं आई। थोड़ी ही देर में पंखे का गोला बिल्कुल साफ़ हो गया। पिताजी स्टूल से उतरे और छाती फैलाए कुर्सी पर आ बैठे — “कहा था न, मैं हार मानने वाला आदमी नहीं हूँ।” माँ न हँसीं, न व्यंग्य किया; चुपचाप रसोई में चली गईं। तीन दिन तक दोनों गौरैयाँ रोशनदान तक आतीं, भीतर झाँकतीं और लौट जातीं। चौथे दिन वे नहीं आईं। कमरा एकदम शांत था। शाम को पिताजी अखबार लेकर बैठे, पर बार-बार ऊपर पंखे की ओर देखते रहे। फिर धीरे से बोले, “कमरा कुछ सूना-सूना नहीं लग रहा?” अगली सुबह मैंने देखा कि पिताजी रोशनदान में ठूँसा कपड़ा निकाल रहे हैं। पूछने पर बोले, “ऐसे ही। खुला रहने दो।”
कहने के ढंग/क्रिया विशेषण — पृष्ठ 23पाठ से
इस वाक्य में ‘खिलखिलाकर’ शब्द बता रहा है कि माँ कैसे हँसी थीं। कोई कार्य कैसे किया गया है, इसे बताने वाले शब्द ‘क्रिया विशेषण’ कहलाते हैं। ‘खिलखिलाकर’ भी एक क्रिया विशेषण शब्द है।
अब नीचे दिए गए रेखांकित शब्दों पर ध्यान दीजिए। इन शब्दों का प्रयोग करते हुए अपने मन से वाक्य बनाइए।
(क) पिताजी ने झिड़ककर कहा, “तू खड़ा क्या देख रहा है?”
‘झिड़ककर’ का अर्थ है — डाँटकर, तेज और रूखे स्वर में कुछ कहना। यह बताता है कि पिताजी ने कहा कैसे, इसलिए यह क्रिया विशेषण है।
अपने वाक्य:
- दुकानदार ने बच्चे को झिड़ककर कहा, “सामान मत छुओ!”
- भीड़ में धक्का लगने पर उसने झिड़ककर पीछे देखा।
- माँ ने झिड़ककर कहा कि खाना छोड़कर खेलने मत जाओ।
‘गंभीरता से’ का अर्थ है — बिना हँसी-मज़ाक के, सोच-समझकर और महत्व देते हुए।
अपने वाक्य:
- प्रधानाचार्य ने गंभीरता से कहा कि परीक्षा में नकल किसी हाल में नहीं चलेगी।
- डॉक्टर ने गंभीरता से समझाया कि दवा बीच में छोड़ना ख़तरनाक है।
- वह हमेशा मज़ाक करता है, पर उस दिन गंभीरता से बोला — “मुझे सचमुच मदद चाहिए।”
‘गुस्से में’ — क्रोध के साथ, तमतमाकर। यह भी बताता है कि बात कही कैसे गई।
अपने वाक्य:
- बार-बार टोके जाने पर उसने गुस्से में किताब मेज पर पटक दी।
- कप्तान ने गुस्से में कहा कि इतनी लापरवाही से मैच नहीं जीते जाते।
- गुस्से में कही गई बात अक्सर बाद में पछतावा देती है।
(संकेत— धीरे से, जोर से, अटकते हुए, चिल्लाकर, शरमाकर, सहमकर, फुसफुसाते हुए आदि।)
कुछ और क्रिया विशेषण और उनसे बने वाक्य:
| क्रिया विशेषण | अर्थ | वाक्य |
|---|---|---|
| धीरे से | बहुत कम आवाज या गति से | दादी सो रही थीं, इसलिए मैंने धीरे से दरवाजा बंद किया। |
| जोर से | तेज आवाज या शक्ति से | पीछे बैठे बच्चों ने जोर से कहा कि उन्हें कुछ सुनाई नहीं दे रहा। |
| अटकते हुए | रुक-रुककर, अटक-अटककर | पहली बार मंच पर खड़े होकर वह अटकते हुए अपनी कविता सुना पाया। |
| चिल्लाकर | बहुत ऊँचे स्वर में | बच्चे ने चिल्लाकर बताया कि गेंद नाली में गिर गई है। |
| शरमाकर | लजाते हुए | पुरस्कार का नाम सुनकर वह शरमाकर पीछे छिप गई। |
| सहमकर | डरकर, सिकुड़कर | बिल्ली को देखकर चूहा सहमकर बिल में घुस गया। |
| फुसफुसाते हुए | बहुत धीमी, कानाफूसी जैसी आवाज में | कक्षा में उसने फुसफुसाते हुए मुझसे उत्तर पूछा। |
| खिलखिलाकर | खुलकर, ठहाके के साथ | चुटकुला सुनकर पूरी कक्षा खिलखिलाकर हँस पड़ी। |
| चुपचाप | बिना कुछ कहे | पिताजी लाठी रखकर चुपचाप कुर्सी पर बैठ गए। |
| हाँफते हुए | तेज साँस लेते हुए | वह हाँफते हुए दौड़कर आया और बोला — “बस निकल गई!” |
घर के प्राणी — पृष्ठ 23पाठ से
(क) बिल्ली— ‘फिर आऊँगी’ कहकर चली जाती है।
(ख) ______
(ग) ______
(घ) ______
(ङ) ______
| क्रम | प्राणी | मनुष्यों जैसा व्यवहार (पाठ के अनुसार) |
|---|---|---|
| (क) | बिल्ली | ‘फिर आऊँगी’ कहकर चली जाती है — जैसे कोई मेहमान विदा लेता हो; मन हुआ तो अंदर आकर दूध पी गई, न हुआ तो बाहर से ही लौट गई। |
| (ख) | चूहे | रात-भर एक कमरे से दूसरे कमरे में भागते हैं और धमा-चौकड़ी मचाते हैं; बर्तन गिराते हैं, डिब्बे खोलते हैं, प्याले तोड़ते हैं। एक चूहा अँगीठी के पीछे बैठता है जैसे उसे सर्दी लगती हो, दूसरा टंकी पर चढ़ जाता है जैसे उसे गरमी लगती हो — दोनों की अपनी-अपनी पसंद है। |
| (ग) | चमगादड़ | शाम पड़ते ही कमरों के आर-पार पर फैलाए कसरत करने लगते हैं — जैसे रोज शाम को व्यायाम करने वाले लोग। |
| (घ) | कबूतर | दिन-भर “गुटर-गूँ गुटर-गूँ” का संगीत सुनाते रहते हैं — जैसे घर में कोई रियाज़ कर रहा हो। |
| (ङ) | गौरैयाँ | बिना पूछे अंदर आकर मकान का निरीक्षण करती हैं; बिछावन बिछाती हैं और सामान ले आती हैं; मजे से बैठकर मल्हार गाती हैं; बच्चों को चुगा खिलाती हैं और चीं-चीं करके मानो अपना परिचय देती हैं। |
| (च) | चींटियाँ | जैसे फौज छावनी डाले हुए हो — यानी सेना की तरह घर में पड़ाव डाले बैठी हैं। |
| (छ) | पक्षी (तोते आदि) | आम के पेड़ पर डेरा डाले रहते हैं और सीधे इसी घर पहुँचते हैं, “जैसे हमारे घर का पता लिखवाकर लाया हो”। |
हेर-फेर मात्रा का — पृष्ठ 24पाठ से
“पहले इन्हें उड़ा देते, तो उड़ जातीं।”
उपर्युक्त वाक्यों में रेखांकित शब्दों पर ध्यान दीजिए। आपने ध्यान दिया होगा कि शब्द में एक मात्रा-भर के अंतर से उसके अर्थ में परिवर्तन हो जाता है।
अब नीचे दिए गए शब्दों की मात्राओं और अर्थों के अंतर पर ध्यान दीजिए। इन शब्दों का प्रयोग करते हुए अपने मन से वाक्य बनाइए।
• नाच-नाचा-नचा
| शब्द | अर्थ | वाक्य |
|---|---|---|
| नाच | नृत्य (संज्ञा); या ‘नाचो’ (आज्ञा) | मेले में मोर का नाच देखकर सब ठहर गए। |
| नाचा | स्वयं नाचा — भूतकाल की क्रिया | शादी में मेरा छोटा भाई सबसे ज़्यादा नाचा। |
| नचा | किसी और से नाच करवाना — ‘नचाना’ (प्रेरणार्थक क्रिया) का रूप | मदारी डमरू बजाकर बंदर को नचा रहा था। |
| शब्द | अर्थ | वाक्य |
|---|---|---|
| हार | (1) पराजय (2) माला | पिताजी बार-बार कहते थे कि वे हार मानने वाले आदमी नहीं हैं। / विजेता के गले में फूलों का हार पहनाया गया। |
| हरा | (1) हरे रंग का (2) ‘हराना’ का रूप — पराजित करना | बारिश के बाद पूरा मैदान हरा हो गया। / हमारी टीम ने पड़ोसी विद्यालय को दो गोल से हरा दिया। |
| हारा | स्वयं हार गया — भूतकाल की क्रिया | वह दौड़ में हारा ज़रूर, पर उसने हिम्मत नहीं छोड़ी। |
| शब्द | अर्थ | वाक्य |
|---|---|---|
| पिता | जनक, बाप — संज्ञा | कहानी में पिता ही सबसे अधिक परेशान दिखाई देते हैं। |
| पीता | ‘पीना’ क्रिया का रूप | वह रोज सुबह एक गिलास दूध पीता है। |
| शब्द | अर्थ | वाक्य |
|---|---|---|
| चूक | भूल, गलती; या ‘चूकना’ = अवसर खो देना | एक छोटी-सी चूक से पूरा प्रयोग बिगड़ गया। / मौका मत चूको। |
| चुक | ‘चुकना’ = समाप्त हो जाना, खत्म हो जाना | जब पिताजी की सहनशीलता चुक गई, तब उन्होंने घोंसला तोड़ने की ठान ली। |
| शब्द | अर्थ | वाक्य |
|---|---|---|
| नीचा | कम ऊँचाई वाला — विशेषण (नीचा/नीची/नीचे रूप बदलते हैं) | यह स्टूल बहुत नीचा है, इस पर बैठकर लिखने में कमर दुखने लगती है। |
| नीचे | किसी वस्तु के तले — स्थान बताने वाला शब्द | गौरैयाँ घोंसले में से सिर निकालकर नीचे की ओर झाँक रही थीं। |
| शब्द | अर्थ | वाक्य |
|---|---|---|
| सहसा | अचानक, एकाएक — क्रिया विशेषण | तभी सहसा जोर की आवाज आई, “चीं-चीं, चीं-चीं!!!” |
| साहस | हिम्मत, निडरता — संज्ञा | दो नन्हीं गौरैयों को बचाने के लिए उनके माँ-बाप ने बड़ा साहस दिखाया। |
वाद-विवाद — पृष्ठ 24पाठ से
“अब तो ये नहीं उड़ेंगी। पहले इन्हें उड़ा देते, तो उड़ जातीं।”
“एक दरवाजा खुला छोड़ो, बाकी दरवाजे बंद कर दो। तभी ये निकलेंगी।”
“देखो जी, चिड़ियों को मत निकालो। अब तो इन्होंने अंडे भी दे दिए होंगे। अब यहाँ से नहीं जाएँगी।”
कक्षा में एक वाद-विवाद गतिविधि का आयोजन कीजिए। वाद-विवाद का विषय है— “माँ चिड़ियों को घर से निकालना चाहती थीं।”
कक्षा में आधे समूह इस कथन के पक्ष में और आधे समूह इसके विपक्ष में तर्क देंगे।
पक्ष में (नमूना तर्क): माँ ने ही उपाय बताया — “एक दरवाजा खुला छोड़ो, बाकी दरवाजे बंद कर दो। तभी ये निकलेंगी।” और जब गौरैयाँ बाहर निकल गईं, तो माँ तालियाँ बजाने लगीं।
विपक्ष में (नमूना तर्क): माँ ने गंभीरता से कहा, “देखो जी, चिड़ियों को मत निकालो।” वे बार-बार कहती रहीं कि गौरैयाँ नहीं जाएँगी, और अंत में उन्होंने ही सभी दरवाजे खोल दिए ताकि माँ-बाप गौरैयाँ अपने बच्चों तक पहुँच सकें।
निष्कर्ष: पाठ के प्रमाण विपक्ष की ओर भारी हैं — माँ गौरैयों को घर से निकालना नहीं चाहती थीं।
कहानी की रचना — पृष्ठ 24 और 25पाठ से · इसी के साथ पुस्तक में ‘आपकी बात’ शीर्षक और ‘कहानी की विशेषताएँ’ तालिका दी गई है
(क) आपको इस कहानी में ऐसी अनेक विशेषताएँ दिखाई देंगी। उन्हें अपने समूह के साथ मिलकर ढूँढ़िए और उनकी सूची बनाइए।
कहानी की कुछ विशेषताएँ:
- कहानी घर का बेटा ‘मैं’ बनकर (उत्तम पुरुष में) सुनाता है।
- बढ़ा-चढ़ाकर कहने से हास्य — “चींटियों की तो जैसे फौज ही छावनी डाले हुए है।”
- छोटे-छोटे संवादों से कहानी आगे बढ़ती है।
- माँ की बातों में व्यंग्य।
- पशु-पक्षियों का मनुष्यों जैसा वर्णन — चमगादड़ ‘कसरत’ करते हैं, गौरैयाँ मकान का ‘निरीक्षण’ करती हैं।
- निकालना–लौटना बार-बार दोहराया जाता है, जिससे कहानी में लय बनती है।
- छोटे ब्योरों से बड़ा भाव — “कुछ-कुछ दुबला गई थीं, कुछ-कुछ काली पड़ गई थीं।”
- अंत बिना उपदेश के, एक दृश्य से — पिताजी का केवल मुसकराते रहना।
आपकी बात
| कहानी की विशेषताएँ | कहानी में से उदाहरण |
|---|---|
| 1. किसी बात को कल्पना से बढ़ा-चढ़ाकर कहना | जो भी पक्षी पहाड़ियों-घाटियों पर से उड़ता हुआ दिल्ली पहुँचता है, पिताजी कहते हैं वही सीधा हमारे घर पहुँच जाता है, जैसे हमारे घर का पता लिखवाकर लाया हो। |
| 2. हास्य यानी हँसी-मज़ाक का उपयोग किया जाना | |
| 3. सोचा कुछ और, हुआ कुछ और | |
| 4. दूसरों के मन के भावों का अनुमान लगाना | |
| 5. किसी की कही बात को उसी के शब्दों में लिखना | |
| 6. किसी प्राणी या उसके कार्य को कोई अन्य नाम देना | |
| 7. किसने किससे कोई बात कही, यह सीधे-सीधे बताए बिना उस संवाद को लिखना |
तालिका (हर विशेषता का एक उदाहरण):
| कहानी की विशेषताएँ | कहानी में से उदाहरण |
|---|---|
| 1. किसी बात को कल्पना से बढ़ा-चढ़ाकर कहना | (पुस्तक में दिया गया) “…जैसे हमारे घर का पता लिखवाकर लाया हो।” / “वह शोर मचता है कि कानों के पर्दे फट जाएँ।” |
| 2. हास्य यानी हँसी-मज़ाक का उपयोग किया जाना | “पंखे के नीचे जाकर जोर से ताली बजाई और मुँह से ‘श…शू’ कहा, बाँहें झुलाईं, फिर खड़े-खड़े कूदने लगे।” |
| 3. सोचा कुछ और, हुआ कुछ और | “एक दिन अंदर नहीं घुस पाएँगी, तो घर छोड़ देंगी।” — पर वे दरवाजे के नीचे से फिर आ गईं। |
| 4. दूसरों के मन के भावों का अनुमान लगाना | “एक चूहा अँगीठी के पीछे बैठना पसंद करता है, शायद बूढ़ा है उसे सर्दी बहुत लगती है।” |
| 5. किसी की कही बात को उसी के शब्दों में लिखना | “छोड़ो जी, चूहों को तो निकाल नहीं पाए, अब चिड़ियों को निकालेंगे!” माँ ने व्यंग्य से कहा। |
| 6. किसी प्राणी या उसके कार्य को कोई अन्य नाम देना | गौरैयों की चहचहाहट को “मल्हार” गाना कहना; चमगादड़ों के उड़ने को “कसरत” कहना। |
| 7. किसने किससे कोई बात कही, यह सीधे-सीधे बताए बिना उस संवाद को लिखना | “…चीं-चीं करके मानो अपना परिचय दे रही थीं, हम आ गई हैं। हमारे माँ-बाप कहाँ हैं?” |
पाठ से आगे — पृष्ठ 25पाठ से आगे
हमारे आँगन में तुलसी के गमले के पास रोज सुबह दो गौरैयाँ आती हैं। पहले वे इधर-उधर देखती हैं, फिर पानी के कटोरे में उतरकर खूब नहाती हैं और पंख झाड़ती हैं — उस समय उनमें बिल्कुल बच्चों जैसी मस्ती दिखती है। पर जिस दिन छत पर बिल्ली दिख जाती है, उनकी आवाज ही बदल जाती है — तेज, रुक-रुककर, और वे नीचे उतरती ही नहीं। इससे मुझे लगता है कि उनकी अलग-अलग आवाजों के अलग-अलग अर्थ हैं, ठीक जैसे कहानी में बच्चों की ‘चीं-चीं’ का अर्थ था — हम आ गई हैं, हमारे माँ-बाप कहाँ हैं?
मैं अपनी साइकिल छोटे भाई के साथ साझा करता हूँ। शुरू में रोज़ झगड़ा होता था — कभी वह देर से लौटता, कभी हवा निकाल आता। फिर हमने तीन नियम बना लिए: (1) स्कूल के दिनों में शाम को पहले एक घंटा मेरा, फिर उसका; (2) जो चलाकर लाएगा, वही हवा भरवाएगा; (3) जिसे किसी दिन ज़्यादा ज़रूरत हो, वह पहले से बता देगा। नियम बनने के बाद झगड़ा लगभग खत्म हो गया।
हमारी गली के कोने पर एक बुज़ुर्ग रहते हैं जो हमेशा चिल्लाते थे — “गेंद मत मारो!” हम उन्हें चिड़चिड़ा मानते थे। एक दिन हमारी गेंद उनके आँगन में चली गई। मैं डरते-डरते लेने गया तो देखा कि आँगन में ढेर सारे गमले हैं और वे एक-एक पत्ती पोंछ रहे हैं। उन्होंने गेंद लौटाते हुए कहा, “बेटा, गेंद से डंठल टूट जाता है। ये पौधे मेरी पत्नी लगाकर गई थीं।” उस दिन मेरा दृष्टिकोण बदल गया — वे झगड़ालू नहीं थे, कुछ बचाने की कोशिश कर रहे थे। अब हम थोड़ा दूर खेलते हैं और वे कभी-कभी हमारा खेल देखने भी आ जाते हैं।
चिड़ियों का घोंसला — पृष्ठ 26पाठ से आगे
(क) अपने आस-पास विभिन्न प्रकार के घोंसले ढूँढ़िए और उन्हें ध्यान से देखिए और नीचे दी गई तालिका को पूरा कीजिए। (सावधानी— उन्हें हाथ न लगाएँ अन्यथा पक्षियों, उनके अंडों और आपको भी खतरा हो सकता है)
| क्रम संख्या | घोंसले को कहाँ देखा | घोंसला किन चीजों से बनाया गया था | घोंसला खाली था या नहीं | घोंसला किस पक्षी का था |
|---|---|---|---|---|
नमूना (अपने निरीक्षण से भरी गई तालिका):
| क्रम संख्या | घोंसले को कहाँ देखा | घोंसला किन चीजों से बनाया गया था | घोंसला खाली था या नहीं | घोंसला किस पक्षी का था |
|---|---|---|---|---|
| 1. | घर के रोशनदान के कोने में | सूखी घास, तिनके, रुई के फाहे, धागे | नहीं — दो बच्चे थे | गौरैया |
| 2. | नीम के पेड़ की ऊँची शाखा पर | टहनियाँ, तार का टुकड़ा, कपड़े की कतरन | खाली था | कौआ |
| 3. | बरामदे के पंखे और बल्ब के बीच | तिनके और सूखी पत्तियाँ | नहीं — कबूतरी बैठी थी | कबूतर |
| 4. | बड़े पत्तों वाले पौधे पर, दो पत्ते सिले हुए | मकड़ी के जाले के धागे से सिले पत्ते, भीतर रुई | खाली था | दर्जी चिड़िया (टेलर बर्ड) |
| 5. | पुरानी दीवार की दरार में | तिनके, पंख और कागज़ के टुकड़े | पता नहीं चला — बहुत भीतर था | मैना |
प्रस्तुति की रूपरेखा (नमूना):
- शीर्षक — “घोंसले: पक्षियों के घर”।
- घोंसला क्यों — अंडों और बच्चों को ठंड, धूप, बारिश और शिकारियों से बचाने के लिए।
- प्रकार — कटोरानुमा (गौरैया, बुलबुल), लटकता हुआ (बया), सिला हुआ (दर्जी चिड़िया), मिट्टी का (अबाबील), पेड़ के कोटर में (कठफोड़वा, तोता)।
- सामग्री — तिनके, घास, पत्ते, रुई, धागे, पंख।
- रोचक जानकारी — बया का घोंसला नर बुनता है; कोयल अपना घोंसला नहीं बनाती, कौए के घोंसले में अंडे देती है।
- हम क्या करें — घोंसले न छेड़ें, पानी का बर्तन और घोंसला-बक्सा रखें, 20 मार्च को विश्व गौरैया दिवस मनाएँ।
मल्हार — पृष्ठ 26पाठ से आगे
यह सुनने और आनंद लेने की गतिविधि है। पुस्तक में दी गई इंटरनेट कड़ी से राग मल्हार सुनिए और ध्यान दीजिए कि उसकी गति कैसी है और क्या सुनते हुए मन में बादल, बूँदें और ठंडी हवा जैसा कोई चित्र बनता है।
कहानी से जोड़: लेखक ने गौरैयों की प्रसन्न चहचहाहट को ‘मल्हार गाना’ कहा है — जैसे वे खुश होकर कोई राग गा रही हों।
हास्य-व्यंग्य — पृष्ठ 27पाठ से आगे
आप समझ गए होंगे कि इस वाक्य में माँ ने पिताजी से कहा है कि वे चिड़ियों को नहीं निकाल सकते। इस प्रकार से कही गई बात को ‘व्यंग्य करना’ कहते हैं।
व्यंग्य का अर्थ होता है— हँसी-मज़ाक या उपहास के माध्यम से किसी कमी, बुराई या विडंबना को उजागर करना।
व्यंग्य में बात को सीधे न कहकर उलटा या संकेतात्मक ढंग से कहा जाता है ताकि उसमें चुटकीलापन भी हो और गंभीर सोच की संभावना भी बनी रहे। अनेक बार व्यंग्य में हास्य भी छिपा होता है।
(क) आपको इस कहानी में कौन-कौन से वाक्य पढ़कर हँसी आई? उन वाक्यों को चुनकर लिखिए।
हँसी लाने वाले कुछ वाक्य:
| वाक्य | हँसी क्यों आती है |
|---|---|
| “जो भी पक्षी पहाड़ियों-घाटियों पर से उड़ता हुआ दिल्ली पहुँचता है… जैसे हमारे घर का पता लिखवाकर लाया हो।” | बात इतनी बढ़ा-चढ़ाकर कही गई है कि पक्षियों के पास घर का पता होने की कल्पना बन जाती है। |
| “एक चूहा अँगीठी के पीछे बैठना पसंद करता है, शायद बूढ़ा है उसे सर्दी बहुत लगती है।” | चूहे को बूढ़ा आदमी बना दिया गया है — जिसे सर्दी लगती है और जिसकी अपनी पसंदीदा जगह है। |
| “उन्होंने जोर से ताली बजाई और मुँह से ‘श…शू’ कहा, बाँहें झुलाईं, फिर खड़े-खड़े कूदने लगे।” | एक गंभीर, गुस्सैल पिता का यह दृश्य ही हास्यास्पद है — और वे इसे बड़ी गंभीरता से कर रहे हैं। |
| “चिड़ियाँ एक-दूसरे से पूछ रही हैं कि यह आदमी कौन है और नाच क्यों रहा है?” | पिताजी की चेष्टा को चिड़ियों की आँख से दिखा दिया गया — और वहाँ से वह ‘नाच’ लगती है। |
| “एक बार तो झूलती लाठी माँ के सिर पर लगते-लगते बची।” | निशाना चिड़ियों पर था और खतरा माँ पर आ गया — यही उलटफेर हँसाता है। |
| “तुम तो बड़े समझदार हो जी, सभी दरवाजे खुले हैं और तुम गौरैयों को बाहर निकाल रहे हो।” | तारीफ़ के शब्दों में उलटी बात कही गई है। |
| “चलो, दो तिनके तो निकल गए, अब बाकी दो हजार भी निकल जाएँगे!” | बहुत बड़ी संख्या बताकर पिताजी की सफलता को नन्हा-सा दिखा दिया गया। |
| “इतनी तकलीफ करने की क्या जरूरत थी। पंखा चला देते, तो ये उड़ जातीं।” | इतनी मेहनत के बाद इतना आसान उपाय सुनना — यही विडंबना हँसाती है। |
व्यंग्य कहे जा सकने वाले वाक्य (✓):
- “छोड़ो जी, चूहों को तो निकाल नहीं पाए, अब चिड़ियों को निकालेंगे!” ✓
- “तुम तो बड़े समझदार हो जी, सभी दरवाजे खुले हैं और तुम गौरैयों को बाहर निकाल रहे हो।” ✓
- “चलो, दो तिनके तो निकल गए, अब बाकी दो हजार भी निकल जाएँगे!” ✓
- “इतनी तकलीफ करने की क्या जरूरत थी। पंखा चला देते, तो ये उड़ जातीं।” ✓
- “चिड़ियाँ एक-दूसरे से पूछ रही हैं कि यह आदमी कौन है और नाच क्यों रहा है?” ✓
पिताजी का ताली बजाना और कूदना, बूढ़े चूहे को सर्दी लगना और लाठी का माँ के सिर पर लगते-लगते बचना — ये केवल हास्य हैं, व्यंग्य नहीं, क्योंकि इनमें बात उलटे ढंग से कहकर किसी की कमी नहीं उभारी गई।
आज की पहेली — पृष्ठ 27पाठ से आगे
हल: चूहे से निकलने वाली नली को पकड़कर चलिए और हर उलझन पर उसी नली में सीधे आगे बढ़ते रहिए। यह नली ऊपर के फंदों, दाईं ओर के छल्ले और नीचे की बड़ी गाँठ से होकर घूमती है और अंत में बिल्ली के ठीक सामने सबसे ऊपर खुलने वाली लकीर पर निकलती है — वही बिल्ली का रास्ता है। बाकी खुले सिरे (बाएँ किनारे के दो और बिल्ली के सामने के नीचे वाले दो) चूहे तक नहीं पहुँचते।
झरोखे से — पृष्ठ 28पाठ से आगे · विश्व गौरैया दिवस
भारत में गौरैया सिर्फ़ पक्षी नहीं हैं; वे साझा इतिहास और संस्कृति का प्रतीक हैं। हिंदी में “गौरैया”, तमिल में “कुरुवी” और उर्दू में “चिरिया” जैसे कई नामों से जानी जाने वाली गौरैया पीढ़ियों से दैनिक जीवन का हिस्सा रही हैं।
उनकी महत्ता के बावजूद, गौरैया तेजी से लुप्त हो रही हैं। इस गिरावट के कई कारण हैं। सीसा रहित पेट्रोल के उपयोग से जहरीले यौगिक पैदा हुए हैं जो उन कीटों को नुकसान पहुँचाते हैं, जिन पर गौरैया भोजन के लिए निर्भर हैं। शहरीकरण ने उनके प्राकृतिक घोंसले के स्थान भी छीन लिए हैं। आधुनिक इमारतों में वे स्थान नहीं होते जहाँ गौरैया घोंसला बना सकें, जिससे उनके बच्चों को पालने के लिए जगह कम हो गई है।
साभार— पर्यावरण, वन एवं जलवायु परिवर्तन मंत्रालय (भारत सरकार)
अंश की मुख्य बातें:
- दिवस: हर साल 20 मार्च को विश्व गौरैया दिवस मनाया जाता है, ताकि इन छोटे प्राणियों के प्रति जागरूकता बढ़े और उनकी रक्षा हो सके।
- स्थिति: जो घरेलू गौरैया कभी बहुतायत में पाई जाती थी, वह अब कई जगहों पर “एक दुर्लभ दृश्य और रहस्य बन गई है”।
- सांस्कृतिक महत्व: “भारत में गौरैया सिर्फ़ पक्षी नहीं हैं; वे साझा इतिहास और संस्कृति का प्रतीक हैं।” हिंदी में गौरैया, तमिल में कुरुवी, उर्दू में चिरिया — कई नामों से जानी जाती हैं और पीढ़ियों से दैनिक जीवन का हिस्सा रही हैं।
गौरैया के घटने के कारण (लेख के अनुसार):
| कारण | असर |
|---|---|
| सीसा रहित पेट्रोल के उपयोग से पैदा हुए जहरीले यौगिक | वे उन कीटों को नुकसान पहुँचाते हैं जिन पर गौरैया भोजन के लिए निर्भर है |
| शहरीकरण | गौरैया के प्राकृतिक घोंसले के स्थान छिन गए |
| आधुनिक इमारतों की बनावट | उनमें वे कोने-छेद ही नहीं होते जहाँ गौरैया घोंसला बना सके, इसलिए बच्चों को पालने की जगह कम हो गई |
साझी समझ — पृष्ठ 28पाठ से आगे
पुस्तक में दी गई इंटरनेट कड़ी से विश्व गौरैया दिवस पर प्रेस सूचना ब्यूरो का पूरा लेख पढ़िए। पढ़ते समय तीन बातें नोट कीजिए — (1) तथ्य, (2) गौरैया घटने के कारण, (3) सुझाए गए उपाय। फिर कक्षा में इन प्रश्नों पर चर्चा कीजिए —
- क्या हमारे मोहल्ले में भी गौरैयाँ पहले से कम हुई हैं? किसने क्या देखा?
- हमारे घर की बनावट में गौरैया कहाँ घोंसला बना सकती है? क्या ऐसी कोई जगह बची है?
- विद्यालय में हम क्या कर सकते हैं — दाना-पानी के बर्तन, घोंसला-बक्से, पेड़-पौधे, कीटनाशक का कम प्रयोग?
- 20 मार्च को हम कक्षा में क्या आयोजित कर सकते हैं — पोस्टर, नुक्कड़ नाटक, या इसी कहानी का मंचन?
पढ़ने के लिए — मित्रलाभ (पंचतंत्र से) — पृष्ठ 29–35पूरक पाठ
नमूना उत्तर (कक्षा में सुनाने के लिए पंचतंत्र की एक कहानी — ‘बंदर और मगरमच्छ’): नदी किनारे जामुन के पेड़ पर एक बंदर रहता था। उसकी एक मगरमच्छ से दोस्ती हो गई। बंदर रोज़ उसे मीठे जामुन देता और मगरमच्छ कुछ जामुन अपनी पत्नी के लिए ले जाता। पत्नी ने सोचा, रोज़ इतने मीठे फल खाने वाले बंदर का कलेजा कितना मीठा होगा! उसकी ज़िद पर मगरमच्छ बंदर को पीठ पर बैठाकर नदी में ले चला और बीच में सच बता दिया। बंदर ने तुरंत कहा, “मेरा कलेजा तो पेड़ पर ही रखा है! चलो, ले आते हैं।” मगरमच्छ उसे लौटा लाया और बंदर कूदकर पेड़ पर चढ़ गया। सीख: संकट में धैर्य और बुद्धि से काम लेना चाहिए।
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