Download Akhiri Chattan Tak (आखिरी चट्टान तक) – NCERT Class 9 Hindi Chapter 5 PDF from the new NCERT Class 9 Hindi book Ganga (2026-27). Read the chapter online or download the free PDF. रचनाकार — मोहन राकेश का जन्म सन् 1925 में अमृतसर, पंजाब में हुआ। वे हिंदी साहित्य के बहुमुखी रचनाकार थे — कहानी, उपन्यास, नाटक, डायरी-लेखन और यात्रा-वृत्तांत, सभी विधाओं में उन्होंने लिखा। नाटक — आषाढ़ का एक दिन, लहरों के राजहंस, आधे-अधूरे; उपन्यास…
Akhiri Chattan Tak (आखिरी चट्टान तक) PDF – Chapter 5 of Ganga
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NCERT Book Class 9 Hindi (Ganga) Chapter 5 आखिरी चट्टान तक
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What Is in Akhiri Chattan Tak (आखिरी चट्टान तक)? (Class 9 Hindi Chapter 5)
- रचनाकार — मोहन राकेश का जन्म सन् 1925 में अमृतसर, पंजाब में हुआ। वे हिंदी साहित्य के बहुमुखी रचनाकार थे — कहानी, उपन्यास, नाटक, डायरी-लेखन और यात्रा-वृत्तांत, सभी विधाओं में उन्होंने लिखा। नाटक — आषाढ़ का एक दिन, लहरों के राजहंस, आधे-अधूरे; उपन्यास — अँधेरे बंद कमरे, अंतराल, न आने वाला कल; कहानी-संग्रह — क्वार्टर तथा अन्य कहानियाँ, नए बादल, वारिस तथा अन्य कहानियाँ; डायरी — मोहन राकेश की डायरी; और यात्रा-वृत्तांत — आखिरी चट्टान तक। आषाढ़ का एक दिन पर उन्हें संगीत नाटक अकादमी पुरस्कार मिला। कुछ समय उन्होंने सारिका पत्रिका का संपादन भी किया। सन् 1972 में मात्र 48 वर्ष की अल्पायु में उनका निधन हो गया।
- विधा — यह पाठ यात्रा-वृत्तांत है, कहानी नहीं। इसमें न कोई गढ़ा हुआ कथानक है, न पात्रों का संघर्ष। जो कुछ है, वह है — एक स्थान, एक यात्री, और उस यात्री की चेतना पर उस स्थान की पड़ती छाप। यही कारण है कि पूरा वृत्तांत उत्तम पुरुष (‘मैं’) में लिखा गया है और घटनाओं का क्रम घड़ी के क्रम से चलता है — सूर्यास्त → रात → सूर्योदय।
- कथ्य (क्या-क्या घटता है) — लेखक केप होटल के आगे बने बाथ टैंक के बाईं ओर समुद्र से उभरी स्याह चट्टानों में से एक पर खड़ा होकर भारत के स्थल-भाग की आखिरी चट्टान को देखता है — वही चट्टान जिस पर कभी स्वामी विवेकानंद ने समाधि लगाई थी। तीनों समुद्रों का विस्तार देखकर वह क्षण-भर को भूल जाता है कि वह स्वयं एक अलग व्यक्ति है। होश आने पर देखता है कि उसकी अपनी चट्टान पानी में घिर चुकी है।
- फिर वह सूर्यास्त देखने पच्छिम की ओर चल पड़ता है। यात्रियों की टोलियाँ सैंड हिल पर रुक जाती हैं, पर लेखक वहाँ नहीं रुकता — क्योंकि अरब सागर की ओर एक और ऊँचा टीला पूरे विस्तार को ओट में लिए है। वह एक के बाद एक कई टीले पार करता है — “टाँगें थक रही थीं पर मन थकने को तैयार नहीं था।” अंत में खुला विस्तार सामने आ जाता है और वह ‘प्रयत्न की सार्थकता’ से संतुष्ट होकर बैठ जाता है, मानो उसने संसार की सबसे ऊँची चोटी सर कर ली हो।
- सूर्यास्त का चित्र — सूर्य पानी को छूता है और “पानी पर दूर तक सोना-ही-सोना ढुल” आता है; डूबते ही वहाँ “लहू बहता नजर आने” लगता है; फिर वह लहू बैंजनी और बैंजनी से काला पड़ जाता है। दृश्यपट पर स्याही फैल जाती है और नारियल के झुरमुट ‘सिर धुनते’ से लगते हैं। लौटते समय तट की अनाम रंगों वाली रेत उसे रोक लेती है — ऐसे रंग उसने पहले कहीं नहीं देखे थे। फिर ज्वार आता है, तट सिकुड़ता है, लेखक दौड़ता है, चट्टान से टकराता है, किसी तरह उस पर चढ़ता है — और पाता है कि उस पार तो सौ फुट का खुला तट है और लोग टहल रहे हैं।
- सूर्योदय और मनुष्य — अगली सुबह लेखक सहित आठ लोग — लेखक, कन्याकुमारी के तीन नवयुवक और चार मल्लाह — विवेकानंद चट्टान पर बैठे हैं; मल्लाह ही उन्हें एक छोटी-सी मछुआ नाव में वहाँ लाए हैं। यहीं वृत्तांत का सबसे मार्मिक मोड़ आता है — साथ बैठा ग्रेजुएट नवयुवक बताता है कि कन्याकुमारी की आठ हजार की आबादी में चार-पाँच सौ शिक्षित बेकार हैं, जिनमें सौ के लगभग ग्रेजुएट हैं। वह स्वयं फोटो-एल्बम बेचता है। उसका वाक्य — “हम लोग सीपियों का गूदा खाते हैं और दार्शनिक सिद्धांतों पर बहस करते हैं” — पूरे वृत्तांत को सौंदर्य से उठाकर यथार्थ पर ला खड़ा करता है।
- मूल संवेदना — यह वृत्तांत दो चीज़ों को एक साथ रखता है — प्रकृति की भव्यता और मनुष्य की क्षुद्रता व विवशता। एक ओर तीन समुद्रों का संगम और ‘शक्ति का विस्तार, विस्तार की शक्ति’; दूसरी ओर बेकारी के आँकड़े, सीपी का गूदा, और अंत में लेखक के मन में दोहराया जाता बसों का टाइम-टेबल — “तीसरी बस नौ चालीस पर, चौथी…”। कडल-काक इन दोनों से ‘बे-लाग’ तैरते रहते हैं। यही विडंबना इस रचना की आत्मा है।
- भाषा-शैली — भाषा सजीव, प्रवाहपूर्ण और चित्रात्मक है। लेखक रंगों से चित्र बनाता है (सोना, लहू, बैंजनी, स्याही, सुरमई, खाकी), उपमा और रूपक गढ़ता है (‘उस पूरे कैनवस में छिटके हुए बिंदुओं की तरह’, ‘बड़ी-बड़ी चट्टानों के बीच एक छोटी-सी चट्टान’), प्रकृति का मानवीकरण करता है (‘सूर्य का गोला जैसे एक बेबसी में पानी के लावे में डूबता जा रहा था’), और रात के दृश्य को क्रियाहीन वाक्यांशों में उतारता है — “रात केप होटल का लॉन। अँधेरे में हिंद महासागर को काटती कुछ स्याह लकीरें— एक पौधे की टहनियाँ।” यही रेखाचित्र-सी शैली इसे साधारण विवरण से अलग करती है।
त्वरित पुनरावृत्ति – Akhiri Chattan Tak (आखिरी चट्टान तक)
| शब्द | अर्थ | पाठ की पंक्ति | अपने वाक्य में प्रयोग |
|---|---|---|---|
| स्याह / सियाह | काला, श्याम | “समुद्र के अंदर से उभरी स्याह चट्टानों में से एक पर खड़ा होकर…” | बादल इतने स्याह थे कि दोपहर में ही शाम-सी लगने लगी। |
| चट्टान | शिला, बड़ा पत्थर | “भारत के स्थल-भाग की आखिरी चट्टान को देखता रहा।” | नदी के बीच खड़ी चट्टान पर बगुला बैठा था। |
| समाधिस्थ / समाधि | समाधि में स्थित; मनोयोग, तपस्या | “हर तरफ से पानी की मार सहती हुई स्वयं भी समाधिस्थ-सी लग रही थी।” | पिताजी सुबह-सुबह समाधिस्थ होकर बैठ जाते हैं। |
| चेतना | बुद्धि-विवेक से काम लेना, सावधान होना, होश में आना | “अपनी पूरी चेतना से महसूस कर रहा था।” | संगीत सुनते ही उसकी चेतना जैसे कहीं और चली गई। |
| क्षितिज | वह स्थान जहाँ धरती और आकाश मिलते हुए दिखाई देते हैं; दृष्टि-सीमा | “तीनों तरफ से क्षितिज तक पानी-ही-पानी था।” | खेत की मेड़ पर खड़े होकर हमने क्षितिज तक फैली फ़सल देखी। |
| सिहरन | कंपन, सिहरने की क्रिया | “इससे मन में एक सिहरन भी हुई, हल्की उदासी भी घिर आई।” | ठंडी हवा लगते ही देह में सिहरन दौड़ गई। |
| पृष्ठभूमि | पहले की बातें; पीछे की भूमि या पीछे का दृश्य | “पृष्ठभूमि में कन्याकुमारी के मंदिर की लाल और सफेद लकीरें चमक रही थीं।” | फ़ोटो की पृष्ठभूमि में पूरा किला दिखाई दे रहा है। |
| झुरमुट | समूह, मंडली; पास-पास उगे पेड़ या झाड़ जिनकी डालियाँ मिलकर कुंज-सा बना रही हों | “दूर-दूर हटकर उगे नारियलों के झुरमुट नजर आ रहे थे।” | बाँस के झुरमुट में चिड़ियों का शोर मचा हुआ था। |
| बीहड़ | ऊबड़-खाबड़, विकट, विभक्त | “सामने फैली रेत के कारण बहुत रूखी, बीहड़ और वीरान लग रही थी।” | चंबल के बीहड़ इलाकों में सड़क बनाना कठिन काम था। |
| मद्धिम / मद्धम | मध्यम, कम अच्छा, मंदा | “दक्षिण-पूर्व के क्षितिज में एक जहाज की मद्धिम-सी रोशनी।” | लालटेन की मद्धिम रोशनी में दादी कहानी सुनाती थीं। |
| महुआ / महुवा | एक प्रसिद्ध पेड़ जिसके फूल-फल खाने और लकड़ी ईंधन तथा इमारती काम में आती है | (शब्द-संपदा में दिया गया शब्द; पाठ में ‘मछुआ नाव’ आया है) | चैत में महुआ के फूल पूरे जंगल को महका देते हैं। |
| सीपी / सीपियाँ | शंख-घोंघे की जाति का जलचर प्राणी, जिसका शरीर किश्तीनुमा दोहरे खोल में छिपा होता है और जिसके भीतर मोती बनता है | “हम लोग सीपियों का गूदा खाते हैं और दार्शनिक सिद्धांतों पर बहस करते हैं।” | बच्चे तट पर बिखरी रंग-बिरंगी सीपियाँ बटोर रहे थे। |
| दार्शनिक | दर्शनशास्त्र का जानकार, तत्ववेत्ता | “…दार्शनिक सिद्धांतों पर बहस करते हैं।” | उसकी बातों में एक दार्शनिक गहराई रहती है। |
| ओट | आड़, रोक, शरण; परदे के लिए बनाई गई दीवार | “छोटे-छोटे द्वीपों की तरह समुद्र में बिखरी स्याह चट्टानों की ओट से सूर्य उदित हो रहा था।” | वह दीवार की ओट में खड़ा होकर सब सुनता रहा। |
Old NCERT vs New – Class 9 Hindi
This chapter is from Ganga, the new NCERT Class 9 Hindi book (NCF-SE 2023, used from 2026-27). It replaced the old book “Kshitij, Kritika, Sparsh and Sanchayan”, so chapter numbers and names differ from older PDFs.
Solutions and All Chapters
Answers to the exercises and the full chapter list of Ganga:
Akhiri Chattan Tak (आखिरी चट्टान तक) – Overview
| Class | Class 9 |
| Subject | Hindi |
| Book | Ganga – new NCERT book |
| Chapter | 5 of 12 – Akhiri Chattan Tak (आखिरी चट्टान तक) |
| Edition | Latest NCERT edition (2026-27) |
| Session | 2026-27 |
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Class 9 Hindi Chapter 5 – FAQs
Where can I download Akhiri Chattan Tak (आखिरी चट्टान तक) Class 9 PDF?
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What is Class 9 Hindi Chapter 5 about?
रचनाकार — मोहन राकेश का जन्म सन् 1925 में अमृतसर, पंजाब में हुआ। वे हिंदी साहित्य के बहुमुखी रचनाकार थे — कहानी, उपन्यास, नाटक, डायरी-लेखन और यात्रा-वृत्तांत, सभी विधाओं में उन्होंने लिखा। नाटक — आषाढ़ का एक दिन, लहरों के राजहंस, आधे-अधूरे; उपन्यास — अँधेरे बंद कमरे, अंतराल, न आने वाला कल; कहानी-संग्रह — क्वार्टर तथा अन्य कहानियाँ, नए बादल, वारिस तथा अन्य कहानियाँ; डायरी — मोहन राकेश की डायरी; और यात्रा-वृत्तांत — आखिरी चट्टान तक। आषाढ़ का एक दिन पर उन्हें संगीत नाटक अकादमी पुरस्कार मिला। कुछ समय उन्होंने सारिका पत्रिका का संपादन भी किया। सन् 1972 में मात्र 48 वर्ष की अल्पायु में उनका निधन हो गया।
Is Akhiri Chattan Tak (आखिरी चट्टान तक) from the new NCERT Class 9 Hindi book?
Yes. It is chapter 5 of ganga, the new NCERT Class 9 Hindi book for 2026-27.
Is this the latest NCERT edition for 2026-27?
Yes – the PDF is NCERT’s latest edition for the 2026-27 session.
Where are the NCERT Solutions for Class 9 Hindi Chapter 5?
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