Download Pad (पद) – NCERT Class 9 Hindi Chapter 8 PDF from the new NCERT Class 9 Hindi book Ganga (2026-27). Read the chapter online or download the free PDF. रचनाकार — रैदास नाम से विख्यात संत रविदास का जन्म काशी (वाराणसी) में हुआ। पुस्तक के अनुसार उनका जीवन-काल 15वीं शताब्दी (सन् 1388–1518) माना जाता है। वे संत कवियों में गिने जाते हैं। उन्होंने बाह्य आडंबरों का खंडन कर मन की शुद्धता और आंतरिक भक्ति को…
Pad (पद) PDF – Chapter 8 of Ganga
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What Is in Pad (पद)? (Class 9 Hindi Chapter 8)
- रचनाकार — रैदास नाम से विख्यात संत रविदास का जन्म काशी (वाराणसी) में हुआ। पुस्तक के अनुसार उनका जीवन-काल 15वीं शताब्दी (सन् 1388–1518) माना जाता है। वे संत कवियों में गिने जाते हैं। उन्होंने बाह्य आडंबरों का खंडन कर मन की शुद्धता और आंतरिक भक्ति को ही सच्चा धर्म माना है। उनकी रचनाएँ रैदास बानी में संकलित हैं और उनकी अनेक भक्ति-रचनाएँ आदि श्री गुरु ग्रंथ साहिब जी में भी शामिल हैं।
- भाषा — रैदास ने अपनी काव्य-रचनाओं में सरल, व्यावहारिक ब्रजभाषा का प्रयोग किया है, जिसमें अवधी, राजस्थानी, खड़ी बोली और उर्दू-फ़ारसी के शब्दों का भी मिश्रण है। संत कवियों की ऐसी मिली-जुली भाषा को सधुक्कड़ी कहा जाता है। यही कारण है कि पदों में ‘जाकी’, ‘बरै’, ‘राती’, ‘तोरौ’, ‘जोरौ’, ‘कवन’, ‘अंदेसा’, ‘भरोसां’ जैसे रूप एक साथ मिलते हैं। उनकी रचनाएँ आज भी समानता, प्रेम और भाईचारे का संदेश देती हैं।
- पहला पद — कथ्य — पद की टेक है “अब कैसे छूटै राम रट लागी।” इसके बाद पाँच पंक्तियों में भक्त और आराध्य के रिश्ते के पाँच चित्र आते हैं — चंदन–पानी, घन (बादल)–मोर, दीपक–बाती, मोती–धागा और स्वामी–दास। पुस्तक की भूमिका इसे इस तरह कहती है कि जैसे इन जोड़ों का संबंध अटूट होता है, वैसे ही भक्त से उसके आराध्य अलग नहीं हो सकते। इस पद में अनन्य भक्ति और आराध्य के प्रति समर्पण का भाव प्रकट होता है।
- दूसरा पद — कथ्य — इसमें भी आराध्य से भक्त का अटूट नाता व्यक्त हुआ है, पर स्वर बदल जाता है — यहाँ भक्त घोषणा करता है। “जो तुम तोरौ राम मैं नहिं तोरौ” कहकर वह भक्ति को एकतरफ़ा और बिना शर्त बना देता है। वह तीर्थ और व्रत छोड़ सकता है, पर प्रभु-चरणों की भक्ति नहीं। ‘जहँ जहँ जाओ तुम्हरी पूजा’ में सर्वव्यापक ईश्वर की अवधारणा है और ‘मन क्रम वचन’ में मन, कर्म और वचन की एकता। यह पद निष्ठा, विश्वास और अडिग भक्ति को व्यंजित करता है।
- काव्य-नायक — दोनों पदों का ‘मैं’ कोई विद्वान या पुरोहित नहीं, एक साधारण भक्त है जो अपने आराध्य से दास्य भाव से बात करता है — “प्रभु जी तुम स्वामी, हम दासा”। वह मंदिर, तीर्थ या शास्त्र के सहारे नहीं, केवल भरोसे के सहारे खड़ा है — “तुम्हरे चरन कमल एक भरोसां”। यही रैदास की भक्ति का लोकतांत्रिक स्वर है, जो जाति और कर्मकांड की दीवारें गिरा देता है।
- शिल्प — दोनों रचनाएँ पद हैं — यानी गाई जाने वाली रचनाएँ। पहली पंक्ति टेक (ध्रुवपद) है, जो गायन में बार-बार लौटती है। हर पंक्ति दो चरणों में बँटी है और चरणांत में तुक मिलती है — पानी–समानी, मोरा–चकोरा, बाती–राती, धागा–सुहागा, दासा–रैदासा। पद के अंत में कवि अपना नाम रखता है, जिसे छाप या भणिता कहते हैं — ‘कहै रैदासा’।
- अलंकार — यही पाठ पाठ्यपुस्तक में अनुप्रास, उपमा और रूपक की परिभाषा देता है। पुस्तक के अपने उदाहरण हैं — अनुप्रास: “चितवत चंद चकोरा”, उपमा: “सोने मिलत सुहागा”, रूपक: “चरन कमल”। ‘तुम चंदन हम पानी’, ‘तुम दीपक, हम बाती’, ‘तुम मोती, हम धागा’ जैसे प्रयोग भी रूपक हैं, क्योंकि इनमें ‘जैसे/सा’ जैसा कोई वाचक शब्द नहीं, सीधा आरोप है।
- मूल संवेदना — भक्ति कोई बाहरी क्रिया नहीं, संबंध है — और वह संबंध ऐसा है जिसे तोड़ा नहीं जा सकता। रैदास इस बात को दर्शन की भाषा में नहीं, घर-आँगन की चीज़ों की भाषा में कहते हैं — चंदन, पानी, दीया, बाती, मोती, धागा, सोना, सुहागा। इसीलिए ये पद पाँच सौ साल बाद भी उतने ही सहज लगते हैं। साथ ही ये पद उस समाज से भी सवाल करते हैं जो तीर्थ और व्रत को भक्ति की शर्त बना देता था।
त्वरित पुनरावृत्ति – Pad (पद)
| शब्द | अर्थ | पाठ की पंक्ति | वाक्य में प्रयोग (आज की हिंदी में) |
|---|---|---|---|
| रट | लगन, धुन, बार-बार दोहराना | “अब कैसे छूटै राम रट लागी।” | उसे तो बस एक ही रट लगी है — डॉक्टर बनना है। |
| चंदन | एक प्रसिद्ध वृक्ष जिसकी लकड़ी एक प्रधान गंधद्रव्य है, संदल; चंदन को घिसकर बनवाया हुआ लेप | “प्रभु जी तुम चंदन हम पानी” | माथे पर चंदन लगाकर वह मंदिर से लौटा। |
| बास | गंध, निवास, वासस्थान, वस्त्र | “जाकी अंग-अंग बास समानी।” | रात-रानी की बास पूरे आँगन में फैल गई। |
| समानी | समा गई, बस गई | “जाकी अंग-अंग बास समानी।” | माँ की सीख उसके मन में समा गई है। |
| घन | बादल, मेघ, अंधकार, समूह, विस्तार | “प्रभु जी तुम घन बन, हम मोरा” | आषाढ़ के घन देखकर किसान का मन हरा हो गया। |
| मोरा | मोर, मयूर | “प्रभु जी तुम घन बन, हम मोरा” | बादल घिरते ही बाग़ में मोर नाचने लगा। |
| चितवत | किसी की ओर देखने का ढंग, दृष्टि, देखना, निरखना | “जैसे चितवत चंद चकोरा।” | वह द्वार की ओर एकटक निहारती रह गई। |
| चकोरा / चकोर | तीतर की जाति का एक पक्षी जो चंद्रमा का परम प्रेमी माना जाता है | “जैसे चितवत चंद चकोरा।” | चकोर की तरह वह गुरु का मुख निहारता रहता है। |
| जोति / ज्योति | प्रकाश, रोशनी, लौ, सूर्य, नक्षत्र | “जाकी जोति बरै दिन राती।” | दीये की ज्योति हवा में भी नहीं काँपी। |
| बरै | जलती है, प्रज्वलित होती है | “जाकी जोति बरै दिन राती।” | चूल्हे की आग रात-भर जलती रही। |
| राती | रात्रि, रात | “जाकी जोति बरै दिन राती।” | वह दिन-रात अपने काम में लगा रहता है। |
| सुहागा | एक प्राकृतिक खनिज, जिसके प्रयोग से सोने की अशुद्धियाँ दूर हो जाती हैं और चमक बढ़ जाती है (बोरैक्स) | “जैसे सोने मिलत सुहागा।” | अच्छी संगत तो सोने पर सुहागा है। |
| दासा | दास, सेवक | “प्रभु जी तुम स्वामी, हम दासा” | वह स्वयं को गुरु का दास कहता है। |
| भगति / भक्ति | आराध्य के प्रति अनन्य प्रेम और समर्पण | “ऐसी भगति करै रैदासा।” | मीरा की भक्ति में दिखावा नहीं था। |
Old NCERT vs New – Class 9 Hindi
This chapter is from Ganga, the new NCERT Class 9 Hindi book (NCF-SE 2023, used from 2026-27). It replaced the old book “Kshitij, Kritika, Sparsh and Sanchayan”, so chapter numbers and names differ from older PDFs.
Solutions and All Chapters
Answers to the exercises and the full chapter list of Ganga:
Pad (पद) – Overview
| Class | Class 9 |
| Subject | Hindi |
| Book | Ganga – new NCERT book |
| Chapter | 8 of 12 – Pad (पद) |
| Edition | Latest NCERT edition (2026-27) |
| Session | 2026-27 |
| Free – read online or download |
Class 9 Hindi Chapter 8 – FAQs
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From the download table on this page – the chapter PDF is free, and the full book is linked too.
What is Class 9 Hindi Chapter 8 about?
रचनाकार — रैदास नाम से विख्यात संत रविदास का जन्म काशी (वाराणसी) में हुआ। पुस्तक के अनुसार उनका जीवन-काल 15वीं शताब्दी (सन् 1388–1518) माना जाता है। वे संत कवियों में गिने जाते हैं। उन्होंने बाह्य आडंबरों का खंडन कर मन की शुद्धता और आंतरिक भक्ति को ही सच्चा धर्म माना है। उनकी रचनाएँ रैदास बानी में संकलित हैं और उनकी अनेक भक्ति-रचनाएँ आदि श्री गुरु ग्रंथ साहिब जी में भी शामिल हैं।
Is Pad (पद) from the new NCERT Class 9 Hindi book?
Yes. It is chapter 8 of ganga, the new NCERT Class 9 Hindi book for 2026-27.
Is this the latest NCERT edition for 2026-27?
Yes – the PDF is NCERT’s latest edition for the 2026-27 session.
Where are the NCERT Solutions for Class 9 Hindi Chapter 8?
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