Download Aisi Bhi Baten Hoti Hain (ऐसी भी बातें होती हैं) – NCERT Class 9 Hindi Chapter 4 PDF from the new NCERT Class 9 Hindi book Ganga (2026-27). Read the chapter online or download the free PDF. रचनाकार — यतींद्र मिश्र का जन्म सन् 1977 में अयोध्या (उत्तर प्रदेश) में हुआ। उन्होंने लखनऊ विश्वविद्यालय से हिंदी में एम.ए. किया। कविता, संगीत और अन्य ललित कलाओं के साथ-साथ समाज और संस्कृति के विविध क्षेत्रों में उनकी गहरी रुचि है। उनके तीन…
Aisi Bhi Baten Hoti Hain (ऐसी भी बातें होती हैं) PDF – Chapter 4 of Ganga
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| Chapter 4 PDF | Aisi Bhi Baten Hoti Hain (ऐसी भी बातें होती हैं) | View PDF |
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What Is in Aisi Bhi Baten Hoti Hain (ऐसी भी बातें होती हैं)? (Class 9 Hindi Chapter 4)
- रचनाकार — यतींद्र मिश्र का जन्म सन् 1977 में अयोध्या (उत्तर प्रदेश) में हुआ। उन्होंने लखनऊ विश्वविद्यालय से हिंदी में एम.ए. किया। कविता, संगीत और अन्य ललित कलाओं के साथ-साथ समाज और संस्कृति के विविध क्षेत्रों में उनकी गहरी रुचि है। उनके तीन काव्य-संग्रह हैं — यदा-कदा, अयोध्या तथा अन्य कविताएँ और ड्योढ़ी पर आलाप। शास्त्रीय गायिका गिरिजा देवी पर उन्होंने गिरिजा पुस्तक लिखी, ‘द्विजदेव’ की ग्रंथावली (2000) का सह-संपादन किया, और स्पिक मैके के विरासत-2001 के लिए रूपंकर कलाओं पर केंद्रित थाती का संपादन किया। वे अर्द्धवार्षिक पत्रिका सहित का संपादन करते हैं।
- विधा — यह पाठ कहानी या निबंध नहीं, साक्षात्कार (इंटरव्यू) है। साक्षात्कार वह गद्य-विधा है जिसमें एक व्यक्ति प्रश्न पूछता है और दूसरा उत्तर देता है, और छपते समय दोनों के नाम के साथ पूरी बातचीत ज्यों-की-त्यों दी जाती है। यहाँ प्रश्न पूछने वाले हैं यतींद्र मिश्र (साक्षात्कारकर्ता) और उत्तर देने वाली हैं लता मंगेशकर (साक्षात्कार्य / साक्षात्कार-दाता)।
- बातचीत का आरंभ — यतींद्र मिश्र ‘दीदी’ संबोधन से बात शुरू करते हैं और कहते हैं कि उनका प्रयास लता जी के जीवन की ‘दुर्लभ छवियों’ से उन करोड़ों प्रशंसकों को मिलवाना है जो उन्हें सुनकर अपना जीवन सार्थक ढंग से शुरू करने की प्रेरणा पाते हैं। लता जी उत्तर देती हैं — “आप पूछिए, मैं आपके प्रश्नों का जवाब देने के लिए तैयार हूँ” और यह भी कि जितना प्रेम उन्हें मिला, उतना आभार वे गाकर भी नहीं जता पाईं।
- पिता की स्मृतियाँ — साक्षात्कार का सबसे भरा-पूरा हिस्सा पं. दीनानाथ मंगेशकर का है। वे बिना डाँटे, केवल गंभीरता से देखकर बच्चों को समझा देते थे — “समझ गए न?” उनकी ड्रामा कंपनी के नाटक रात नौ बजे से देर रात दो-तीन बजे तक चलते थे, उनमें पाँच अंक और लंबी रागदारी वाला गायन होता था। वे राग गाते हुए किसी सुर को षड्ज बनाकर राग बदल देते और फिर उसी सुर में लौट आते थे। मराठी रंगमंच पर कर्नाटक और पंजाब का संगीत पहली बार वही लाए। उनके शास्त्रीय गायन के रेकॉर्ड एच.एम.वी. से निकले और राग जयजयवंती का एक रेकॉर्ड मेगाफोन कंपनी ने बाजार में उतारा।
- मूल्य और उत्तरदायित्व — पिता से लता जी ने सबसे अधिक स्वाभिमान सीखा — “अगर कोई बात तुम्हें सही लगती है, तो उसे करो और किसी के आगे झुकने की जरूरत नहीं है।” माँ का भी वही संस्कार था — “कैसे भी स्वाभिमान के साथ जी लेना है, मगर किसी के आगे जाकर हाथ नहीं पसारना है।” सन् 1942 में पिता के निधन के बाद, मात्र 13 वर्ष की आयु में, उन्होंने माँ और छोटे भाई-बहनों का भार उठाया; रेकॉर्डिंग सुबह से रात तक चलती और एक स्टूडियो से दूसरे-तीसरे स्टूडियो के चक्कर में पूरा दिन बीत जाता।
- त्योहार, लोक और परंपरा — लता जी बताती हैं कि उनके घर होली उस रूप में नहीं मनती थी; होलिका की राख से खेले जाने वाले खेल को वे ‘गुड़वड़’ कहते थे और पाँचवें दिन रंग-पंचमी पर माँ-पिताजी केसर छिड़कते थे। महाराष्ट्र में नवरात्रि ‘गुड़ि पड़वा’ से आरंभ होती है और वहाँ यह पर्व दुर्गा-आराधना नहीं, राम-आगमन मानकर मनाया जाता है। विवाह के बाद नई बहू के आने पर होने वाला मंगलागौर स्त्रियों का गीत-नृत्य का उत्सव है, जो अब धीरे-धीरे समाप्त हो रहा है।
- संगीत-संसार के संस्मरण — दीवाली की सुबह साढ़े पाँच बजे मिठाई लेकर नौशाद साहब के घर पहुँचने का वाकया, और नौशाद साहब का वह वाक्य — “तुमने हमारी धुनों में इतनी मिठास घोली है” — साक्षात्कार का सबसे आत्मीय क्षण है। कोरस की लड़कियों (कविता, गांधारी, कल्याणी, सुमन, रेखा) के साथ वे ज़मीन पर बैठकर बातें करती थीं। उस्ताद अली अकबर खाँ के सरोद का तार टूटने पर उनका कथन — “बहन, जब बहुत सुर में तार लगता है, तो टूट जाता है” — पाठ का मर्म-वाक्य है, जिससे लता जी यह मानती हैं कि संगीत में असीम शक्ति है।
- मूल संवेदना — साक्षात्कार के अंत में लता जी मराठी कहावत सुनाती हैं — ‘गाव गेला वाहुन, नाव गेला राहुन’ (गाँव तो बह जाता है, पर नाम रह जाता है)। ‘मेरा गाना अमर है, पर शरीर तो अमर नहीं’ कहकर वे मृत्यु को सहजता से स्वीकार करती हैं और अंत में हर कलाकार तथा नेक इंसान के लिए प्रार्थना करती हैं। पूरे पाठ से जो छवि बनती है, वह सादगी, समर्पण और आत्मसम्मान की है — प्रसिद्धि की नहीं।
त्वरित पुनरावृत्ति – Aisi Bhi Baten Hoti Hain (ऐसी भी बातें होती हैं)
| शब्द | अर्थ | पाठ की पंक्ति | अपने वाक्य में प्रयोग |
|---|---|---|---|
| अप्रतिम | बेजोड़, अनुपम | “दीदी, आपके संगीत की अप्रतिम यात्रा पर बातचीत शुरू करते हैं…” | भीमसेन जोशी की गायकी अप्रतिम थी। |
| आकंठ | कंठ तक, पूर्ण रूप से | “संगीत में आकंठ डूबे हुए आपके महान जीवन…” | वह अपने काम में आकंठ डूबा रहता है। |
| समर्पित | समर्पण किया हुआ, दिया हुआ, सौंपा हुआ | “दीवानगी की हद तक समर्पित श्रोताओं…” | वे जीवन-भर शिक्षा के काम को समर्पित रहे। |
| स्मरण | याद, स्मृति | “वे कौन-सी स्मृतियाँ हैं, जो आज भी आपके स्मरण में जीवित हैं?” | दादी की कही बात आज भी मेरे स्मरण में है। |
| रागदारी | ठीक राग गाने का ढंग या क्रिया | “फिर उसमें लंबी-लंबी रागदारी वाले गायन की भी परंपरा थी।” | मंच पर रागदारी गायन सुनकर श्रोता मंत्रमुग्ध रह गए। |
| राग | विशिष्ट ताल-लययुक्त ध्वनि; मन को प्रसन्न करना, प्रीति, अनुराग | “एक रेकॉर्ड उन्होंने राग जयजयवंती का भी बनाया था।” | राग भैरव प्रातःकाल गाया जाता है। |
| स्वाभिमान | आत्मसम्मान, अपनी प्रतिष्ठा का अभिमान | “सबसे ज्यादा तो स्वाभिमान से जीने की प्रेरणा।” | स्वाभिमान बेचकर मिली सफलता किस काम की? |
| बैकुंठ | स्वर्ग | “तुकाराम सदेह बैकुंठ जाते हैं…” | भक्त-कथाओं में संत बैकुंठ को जाते बताए गए हैं। |
| अनुयायी | पीछे चलने वाला, अनुगामी | “ये तीनों तुकाराम के अनुयायी बनकर रोते थे।” | गांधीजी के अनुयायी देश-भर में फैले थे। |
| मार्फ़त | माध्यम से, के ज़रिए | “जब फिल्मों की दुनिया में अभिनय के मार्फ़त ही आई।” | यह पत्र मुझे मेरे मित्र की मार्फ़त मिला। |
| सबब | कारण, हेतु | “वैसे ही हमेशा की तरह एक चुनौती का सबब बनी रहीं?” | देर से पहुँचने का सबब बताइए। |
| अलबत्ता | निस्संदेह, हाँ ज़रूर | “अलबत्ता मैं उस जमाने से लेकर बाद तक बहुत मेहनत से अपने काम करती थी।” | खेल कठिन था, अलबत्ता हम हारे नहीं। |
| सूत्रपात | कार्य का आरंभ | “इससे एक नए युग का सूत्रपात होता है।” | इस भाषण से आंदोलन का सूत्रपात हुआ। |
| आमद | आना, आगमन; आय | “उस समय ‘आएगा आने वाला’ की आमद कैसी होती?” | नई फ़सल की आमद से बाज़ार भर गया। |
Old NCERT vs New – Class 9 Hindi
This chapter is from Ganga, the new NCERT Class 9 Hindi book (NCF-SE 2023, used from 2026-27). It replaced the old book “Kshitij, Kritika, Sparsh and Sanchayan”, so chapter numbers and names differ from older PDFs.
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Answers to the exercises and the full chapter list of Ganga:
Aisi Bhi Baten Hoti Hain (ऐसी भी बातें होती हैं) – Overview
| Class | Class 9 |
| Subject | Hindi |
| Book | Ganga – new NCERT book |
| Chapter | 4 of 12 – Aisi Bhi Baten Hoti Hain (ऐसी भी बातें होती हैं) |
| Edition | Latest NCERT edition (2026-27) |
| Session | 2026-27 |
| Free – read online or download |
Class 9 Hindi Chapter 4 – FAQs
Where can I download Aisi Bhi Baten Hoti Hain (ऐसी भी बातें होती हैं) Class 9 PDF?
From the download table on this page – the chapter PDF is free, and the full book is linked too.
What is Class 9 Hindi Chapter 4 about?
रचनाकार — यतींद्र मिश्र का जन्म सन् 1977 में अयोध्या (उत्तर प्रदेश) में हुआ। उन्होंने लखनऊ विश्वविद्यालय से हिंदी में एम.ए. किया। कविता, संगीत और अन्य ललित कलाओं के साथ-साथ समाज और संस्कृति के विविध क्षेत्रों में उनकी गहरी रुचि है। उनके तीन काव्य-संग्रह हैं — यदा-कदा, अयोध्या तथा अन्य कविताएँ और ड्योढ़ी पर आलाप। शास्त्रीय गायिका गिरिजा देवी पर उन्होंने गिरिजा पुस्तक लिखी, ‘द्विजदेव’ की ग्रंथावली (2000) का सह-संपादन किया, और स्पिक मैके के विरासत-2001 के लिए रूपंकर कलाओं पर केंद्रित थाती का संपादन किया। वे अर्द्धवार्षिक पत्रिका सहित का संपादन करते हैं।
Is Aisi Bhi Baten Hoti Hain (ऐसी भी बातें होती हैं) from the new NCERT Class 9 Hindi book?
Yes. It is chapter 4 of ganga, the new NCERT Class 9 Hindi book for 2026-27.
Is this the latest NCERT edition for 2026-27?
Yes – the PDF is NCERT’s latest edition for the 2026-27 session.
Where are the NCERT Solutions for Class 9 Hindi Chapter 4?
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