NCERT Solutions for Class 9 Hindi Chapter 12 घर की याद – step-by-step answers to every exercise and in-text question of the chapter, as per the latest NCERT syllabus for 2027. Read them online or download the free question-answer PDF.
भवानीप्रसाद मिश्र (1913–1985) की कविता घर की याद (गंगा, कक्षा 9, पाठ 12) सन् 1942 के ‘भारत छोड़ो आंदोलन’ के दौरान जेल में लिखी गई थी। बरसते सावन में कवि को अपना घर, माता-पिता और भाई-बहन याद आते हैं, और वह सावन के बादल को दूत बनाकर परिवार को सांत्वना का संदेश भेजता है। यहाँ पहले कविता की छंद-दर-छंद व्याख्या (अतिरिक्त अभ्यास) और फिर पृष्ठ 199 से 204 तक के सभी अभ्यास-प्रश्नों के उत्तर क्रम से दिए गए हैं — पहले वह उत्तर जो कॉपी में लिखना है, फिर ‘विस्तार से समझिए’ में उसकी व्याख्या।
NCERT Solutions for Class 9 Hindi Chapter 12 घर की याद PDF
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NCERT Solutions for Class 9 Hindi Chapter 12 घर की याद – Questions and Answers
All questions of the chapter are answered below, in the order of the book – in-text questions, activities and the end-of-chapter exercises. Each answer is written the way you would write it in the exam.
कविता की व्याख्या (1) — पृष्ठ 195अतिरिक्त अभ्यास (कविता की व्याख्या) — काव्य खंड › पाठ 12 › ‘घर की याद’ — सरल अर्थ, भाव और शिल्प
सरल अर्थ — आज पानी बरस रहा है, और खूब बरस रहा है। रात-भर बरसता रहा है। और उसी के साथ-साथ मेरे प्राण और मन भी रात-भर घिरते रहे हैं — यादों और उदासी से।
भाव — बाहर रात-भर पानी गिरता रहा और भीतर कवि का मन यादों और उदासी से घिरता रहा; वर्षा और मन की दशा एक हो गई है।
शिल्प — ‘गिरता – घिरता’ की तुक; ‘गिर रहा है’ की आवृत्ति से लगातार बरसने का बोध; सहज खड़ी बोली।
सरल अर्थ — अब सबेरा हो चुका है — पर सबेरा कब हुआ, यह मैं ठीक से जान ही नहीं पाया। बहुत देर सो लेने के कारण बस मान लिया कि सुबह हो गई होगी। कारण यह है कि बादलों का अँधेरा अब तक उतना ही घना है; अब तक चारों ओर चुप्पी है; हर चीज़ पर अब तक रात की ही छाप लगी हुई है।
भाव — बंदी कवि को सुबह होने का ठीक-ठीक पता भी नहीं चलता; बादलों की घनी अँधेरी और चुप्पी में समय ठहरा हुआ-सा लगता है।
शिल्प — ‘अब/कब सबेरा’ में एक शब्द बदलकर कथन को प्रश्न बना देना; घनी अँधेरी का दृश्य बिंब; तुक — अँधेरी/घनेरी, चुपचाप/छाप।
सरल अर्थ — पानी झर-झर करता हुआ गिर रहा है, पत्ते हर-हर करते हुए हिल रहे हैं, हवा सर-सर बह रही है — और (इस सबके बीच) मेरे प्राण थर-थर काँप रहे हैं।
भाव — पानी, पत्तों और हवा की हलचल कवि के प्राणों में उतर आती है — बाहर की अशांति भीतर की बेचैनी बन जाती है।
शिल्प — झरा-झर, हरा-हर, सर-सर, थर-थर जैसे ध्वन्यात्मक शब्दों से नाद सौंदर्य; पुनरुक्ति और अनुप्रास; श्रव्य बिंब।
सरल अर्थ — खूब पानी बरस रहा है और उसी पानी में मेरा घर मेरी आँखों के सामने तैरता-सा दिखाई दे रहा है। वह घर जो मुझसे दूर है, वह घर जो खुशियों से भरा हुआ है। वह घर जिसमें चार भाई हैं, और जहाँ बहन मायके आई हुई है — बहन अपने पिता के घर आई है, पर हाय! आज वह घर तो दुख से भरा हुआ घर है।
भाव — बरसते पानी में कवि को अपना खुशियों-भरा घर तैरता दिखता है; पर उसके जेल में होने से वही घर आज ‘परिताप का घर’ बन गया है।
शिल्प — ‘घर’ की आवृत्ति (अनुप्रास); तुक — गिर/तिर, दूर/पूर, बाप/परिताप; ‘खुशी का पूर’ और ‘परिताप के घर’ का विरोध।
सरल अर्थ — आज का दिन दिन जैसा लगता ही नहीं, क्योंकि इसका कोई क्षण बीतता ही नहीं। यहाँ एक क्षण सौ वर्षों के बराबर हो गया है — हाय, कैसी तरस खाने लायक हालत है! उधर घर में तो सब लोग जुड़े हुए हैं — इतने लोग एक साथ पहले कब जुड़े थे! चार भाई और चार बहनें — भाई घर की भुजाएँ (बल) हैं और बहनें घर का प्यार हैं।
भाव — जेल में एक-एक क्षण सौ बरस जैसा लगता है, जबकि घर में सब जुटे हैं — भाई घर का बल हैं और बहनें घर का प्यार।
शिल्प — विरोधाभास (‘दिन दिन नहीं है’), अतिशयोक्ति (‘छिन सौ बरस’), रूपक (‘भुजा भाई’); लोकभाषा का शब्द ‘छिन’; ‘है रे’ में संबोधन-शैली।
सरल अर्थ — और मेरी माँ — जो पढ़ी-लिखी नहीं है, जो दुख में ही ढलकर बनी है। वह माँ, जिसकी गोद में एक बार सिर रख दो तो फिर कोई दुख नहीं रहता। वह माँ, जिसके स्नेह की धारा यहाँ (जेल) तक भी फैली हुई है। पर उसे लिखना नहीं आता — वरना उसका पत्र मुझे मिलता।
भाव — अनपढ़, दुख में गढ़ी माँ की गोद हर दुख मिटा देती है; उसका स्नेह जेल तक पहुँचता है, पर लिखना न आने से उसका पत्र नहीं आ पाता।
शिल्प — ‘स्नेह-धारा’ में रूपक; ‘बिन-पढ़ी/गढ़ी’ की तुक; अंतिम पंक्ति में व्यंजना; घर की सरल भाषा।
सरल अर्थ — और पानी बरस रहा है, और घर मुझे चारों ओर से घेरता जा रहा है। (उसी घर में) मेरे पिताजी हैं — भोले भी और बहादुर भी; भुजाएँ जिनकी वज्र-सी कठोर हैं और हृदय ताज़ा मक्खन-सा कोमल। वे पिताजी, जिन्हें बुढ़ापा एक क्षण के लिए भी नहीं छू सका; जो आज भी दौड़ पड़ते हैं और आज भी खिलखिलाकर हँस देते हैं।
भाव — पिता बाहर से कठोर और साहसी, पर भीतर से कोमल हैं; बुढ़ापा उनके उत्साह को छू भी नहीं पाया।
शिल्प — ‘वज्र-भुज’ में रूपक, ‘नवनीत-सा उर’ में उपमा; कठोर-कोमल का विरोध; तुक — बहादुर/उर, बुढ़ापा/व्यापा।
कविता की व्याख्या (2) — पृष्ठ 196अतिरिक्त अभ्यास (कविता की व्याख्या) — काव्य खंड › पाठ 12 › ‘घर की याद’ — सरल अर्थ, भाव और शिल्प
सरल अर्थ — (मेरे पिताजी ऐसे हैं कि) मौत के सामने भी हिचकते नहीं, शेर के सामने भी सहमते नहीं। उनकी बोली में बादल की-सी गरज है और उनके काम में आँधी की-सी तेज़ी और थरथराहट है।
भाव — पिता निर्भय और तेजस्वी हैं — मौत और शेर से भी नहीं डरते; उनकी बोली में बादल की गरज और काम में आँधी-सी गति है।
शिल्प — अनुप्रास (‘बोल में बादल’); बादल और झंझा से पिता की तुलना; तुक — हिचकें/बिचकें, गरजता/लरजता।
सरल अर्थ — आज भी (रोज़ की तरह) पिताजी ने गीता का पाठ किया होगा, दो सौ साठ दंड लगाए होंगे, खूब मुगदर हिलाए होंगे और उनकी मूठें आपस में मिलाई होंगी। और फिर जब वे (व्यायाम के बाद) नीचे उतरे होंगे, तब उनकी आँखें आँसुओं से भर आई होंगी। हाय! (यहाँ) पानी बरस रहा है और घर मेरी आँखों में तैर रहा है।
भाव — अनुशासित पिता रोज़ गीता-पाठ और व्यायाम करते हैं, पर आज बेटे की याद में उनकी आँखें भर आई होंगी — यह कवि का अनुमान है।
शिल्प — ‘होंगे’ वाली अनुमान-शैली; ‘दो सौ साठ’ जैसा सटीक ब्योरा; ‘घर नजर में तिर रहा है’ की टेक-सी आवृत्ति।
सरल अर्थ — चार भाई और चार बहनें — भाई घर का बल हैं और बहनें घर का प्यार — वे खेल रहे होंगे या यों ही खड़े होंगे, और पिताजी की नज़र उन पर पड़ी होगी।
भाव — पिता की नज़र खेलते या खड़े आठ बच्चों पर पड़ी होगी, और उन्हें उस पाँचवें बेटे की कमी खली होगी जो वहाँ नहीं है।
शिल्प — पंक्ति-जोड़ी का दोहराव; रूपक — ‘भुजा भाई प्यार बहिनें’; ‘होंगे’ की अनुमान-शैली।
सरल अर्थ — वही पिताजी, जिन्हें बुढ़ापा एक क्षण के लिए भी नहीं छू पाया, आज लगातार रो पड़े होंगे — और रोते हुए अपने पाँचवें बेटे का नाम लेते रहे होंगे।
भाव — जिन पिता को बुढ़ापा नहीं झुका सका, उन्हें बेटे की याद ने रुला दिया होगा।
शिल्प — पहले गर्व के लिए आई पंक्ति का करुणा के लिए दोहराव; ‘पाँचवें’ कहने में व्यंजना; तुक — बुढ़ापा/व्यापा।
सरल अर्थ — वह पाँचवाँ अभागा मैं ही हूँ, जिसे पिताजी हमेशा ‘सोने पर सुहागा’ कहते रहे हैं और जिसके लिए वे प्यार में बहते रहे हैं। आज उन्हें अपने बाकी सोने-जैसे बेटे भी कम (हेटे) लग रहे होंगे — क्योंकि उस सोने पर जो सुहागा था, वह अभागा तो यहाँ (जेल में) बँधा बैठा है।
भाव — पिता अपने पाँचवें बेटे को ‘सोने पर सुहागा’ कहते थे; आज उसके जेल में होने से उन्हें बाकी सोने-से बेटे भी फीके लग रहे होंगे।
शिल्प — मुहावरा ‘सोने पर सुहागा’; रूपक ‘स्वर्ण बेटे’; तुक — अभागा/सुहागा, बेटे/हेटे।
सरल अर्थ — और (पिताजी को रोते देखकर) माँ ने कहा होगा — ‘आँखों में पानी किसलिए? भवानी वहाँ अच्छा है।’ — और यह कहते हुए उसके अपने भीतर कितना दुख उमड़कर बहा होगा!
भाव — पिता को रोते देखकर माँ अपना दुख भीतर दबाकर उन्हें ढाढ़स बँधाती है — यहीं से माँ की दृढ़ता सामने आती है।
शिल्प — संवाद-शैली (नाट्यात्मकता); कवि का अपना नाम ‘भवानी’ माँ के मुँह से; तुक — कहा/बहा, पानी/भवानी।
सरल अर्थ — (माँ पिता से कहती है —) वह तो तुम्हारा ही मन समझकर, तुम्हारा ही अपनापन समझकर गया है। उसका जाना ठीक ही है, क्योंकि यह तो तुम्हारी ही बनाई हुई लीक (राह) है।
भाव — माँ पिता को याद दिलाती है कि बेटा उन्हीं की दिखाई राह पर चला है; इसलिए उसका जेल जाना गर्व की बात है, दुख की नहीं।
शिल्प — ‘लीक’ का प्रतीक (परंपरा, बनी हुई राह); माँ का तर्क से समझाना; तुक — ठीक/लीक, ‘समझकर’ की आवृत्ति।
सरल अर्थ — (माँ कहती है —) अगर वह पाँव पीछे हटा लेता, तो मेरी कोख को लज्जित करता। इस तरह कमज़ोर मत पड़िए — नहीं तो बाकी बच्चे भी रो पड़ेंगे।
भाव — माँ बेटे के साहस को अपनी कोख का गौरव मानती है और पिता से कमज़ोर न पड़ने को कहती है, ताकि बाकी बच्चे न टूटें — यही उसकी भावनात्मक मजबूती है।
शिल्प — ‘पाँव पीछे हटाना’, ‘कोख लजाना’ जैसे मुहावरे; घरेलू शब्द ‘कच्चे’; तुक — हटाता/लजाता, कच्चे/बच्चे।
कविता की व्याख्या (3) — पृष्ठ 197अतिरिक्त अभ्यास (कविता की व्याख्या) — काव्य खंड › पाठ 12 › ‘घर की याद’ — सरल अर्थ, भाव और शिल्प
सरल अर्थ — (माँ की बात सुनकर) पिताजी ने कहा होगा — ‘कहाँ, मैं कहाँ रो रहा हूँ? मैं अपना धीरज कहाँ खो रहा हूँ?’ — हाय, ऐसा कहते हुए उन्होंने अपने भीतर कितना दुख सहा होगा!
भाव — पिता रोते हुए भी रोने से इनकार करते हैं; अपने आँसू छिपाने का यही प्रयास उनकी पीड़ा को और गहरा दिखाता है।
शिल्प — ‘कहाँ’ की आवृत्ति; कथन का उलटा अर्थ (वक्रोक्ति-सा प्रभाव); बीच में कवि की करुण टिप्पणी; तुक — कहा/सहा।
सरल अर्थ — (पिताजी कहते हैं —) आज पानी बरस रहा है और भवानी की याद आ रही है। उसे तो बरसात बहुत प्यारी थी — रात-दिन लगी रहने वाली झड़ी और झारी-सी बरसती धार उसे भाती थी।
भाव — पिता के लिए वर्षा बेटे की याद का कारण बन जाती है, क्योंकि उसे बरसात बहुत प्यारी थी; एक ही वर्षा जेल और घर को जोड़ देती है।
शिल्प — अनुप्रास — ‘झड़ी झारी’; लोक-जीवन के शब्द; तुक — पानी/भवानी, प्यारी/झारी।
सरल अर्थ — (पिताजी बेटे को याद करते हैं —) खुले सिर और नंगे बदन वह मस्ती में घूमता-फिरता रहता था; बड़े बाड़े (घर से लगे खेत/बगीचे) में चला जाता और वहाँ लौकी के बीज बो आता था।
भाव — पिता को बेटे का खुला, मस्त और बेफ़िक्र रूप याद आता है — यह चित्र उसके आज के बंदी जीवन से बिलकुल उलटा है।
शिल्प — स्मृति और दृश्य बिंब; व्यंजना; तुक — बदन/मगन, जाता/लगाता।
सरल अर्थ — (पिताजी माँ से कहते हैं —) वह तुझे बताता था कि फलाँ बेला के पौधे ने फूल दिया है; और तू उसके साथ (देखने) चली जाती थी। इसी कारण आज उसकी याद और भी आ रही है।
भाव — बेटे का माँ को बेला का खिला फूल दिखाने ले जाना — ऐसी छोटी घरेलू यादें ही आज पिता को सबसे अधिक सताती हैं।
शिल्प — लोकभाषा का शब्द ‘फलानी’; दृश्य बिंब; पिता का माँ को ‘तू’ कहकर पुकारना — घर की सहज बोली।
सरल अर्थ — ‘मैं नहीं रोऊँगा’ — पिताजी ने ऐसा कहा होगा, और फिर उनकी आँखों से पानी बह निकला होगा। उसके बाद का दृश्य — पाँचवें बेटे की याद का दृश्य — (कैसा रहा होगा!)
भाव — पिता ने न रोने का संकल्प किया, पर आँसू बह ही निकले; उसके बाद का दृश्य कवि अधूरा छोड़ देता है।
शिल्प — अधूरा कथन (अपूर्णोक्ति-सा प्रभाव); ‘रे’ से संबोधनात्मकता; तुक — कहा/बहा, बाद/याद।
सरल अर्थ — भाई पागल-से हो रहे होंगे, बहनें पागल-सी; और अम्मा तो बिलकुल बादल ही बन गई होंगी (बरसती हुईं)। और भौजी तथा सरला — वे तो सहज बहते पानी जैसी, सहज तरल हैं। ये सब शर्म के मारे रो भी नहीं पाते होंगे, भीतर-ही-भीतर खूब छटपटाते होंगे। आज कुछ ऐसा ही हुआ होगा — आज सबका मन टपक पड़ा होगा।
भाव — पूरे घर का दुख — सब बेचैन हैं, पर संकोच से रो भी नहीं पाते और भीतर-ही-भीतर छटपटाते हैं।
शिल्प — रूपक — ‘अम्मा ठीक बादल’; जल से जुड़े प्रतीक (बादल, पानी, तरल, चुआ); लोकभाषा के शब्द ‘भौजी’, ‘चुआ’।
सरल अर्थ — अभी पानी थम गया है, पर मन बहुत ज़्यादा भीग चुका है। एक जैसे बादल आकाश में जम गए हैं और पूरे आकाश में फैलकर टिक गए हैं।
भाव — बाहर वर्षा थम गई है, पर कवि का मन भीगा ही है — बाहर का ठहराव भीतर का दुख नहीं मिटा सका।
शिल्प — ‘थम/नम’ की तुक से बाहर-भीतर का विरोध; उर्दू शब्द ‘निहायत’; आकाश-भर फैले बादलों का दृश्य बिंब।
सरल अर्थ — बादलों का इतना ढेर लगा है कि कहीं कोई झिरी या दरार नहीं बची, जिससे झुककर सूरज की किरणें झाँक सकें। वे बादल मुझे ऐसे लग रहे हैं जैसे माँ ने आँगन लीप दिया हो।
भाव — बादलों की एकसार चादर देखकर कवि को माँ का लीपा हुआ आँगन याद आता है — आकाश में भी उसे घर और माँ दिखाई देते हैं।
शिल्प — उपमा (वाचक शब्द ‘ज्यों’); मानवीकरण — किरनों का झुकना-झाँकना; गाँव-घर से लिया गया उपमान।
सरल अर्थ — आकाश रूपी इस आँगन की सुंदरता दिशाओं के मन में समा गई है। दसों दिशाएँ चुपचाप हैं और चारों ओर एक स्वस्थ, संतुलित लय की छाप है।
भाव — वर्षा थमने के बाद आकाश की सुंदरता दिशाओं में फैल गई है; चारों ओर शांत, संतुलित वातावरण है।
शिल्प — रूपक — ‘गगन-आँगन’; मानवीकरण — दिशा का ‘मन’; ‘है रे’ की आवृत्ति से गेयता।
सरल अर्थ — पेड़ अपनी आँखें बंद करके, साँस को स्थिर और धीमा करके, बिना हिले-डुले चुपचाप खड़े हैं — मानो क्षितिज पर जड़ दिए गए हों।
भाव — वर्षा के बाद हवा रुकने से पेड़ बिलकुल निश्चल हैं, मानो ध्यान में लीन हों; प्रकृति की यह स्थिरता कवि के मन की ठहरी दशा भी है।
शिल्प — मानवीकरण — पेड़ों का आँखें बंद करना, साँस मंद करना; उपमा — ‘क्षितिज पर जैसे जड़े हैं’।
सरल अर्थ — (इस चुप्पी में) एक पंछी बोल पड़ता है और वह आवाज़ हृदय के घावों को खोल देती है। अरे बेचारे आदमी के हृदय! तुझमें इतनी तृष्णा (चाह) आखिर किसलिए है?
भाव — सन्नाटे में एक पंछी की आवाज़ कवि के मन के घाव हरे कर देती है; वह सोचता है कि मनुष्य के हृदय में इतनी चाह क्यों है।
शिल्प — रूपक — ‘घाव उर के’; हृदय को संबोधन; निजी भाव का सार्वभौमिक हो जाना।
कविता की व्याख्या (4) — पृष्ठ 198 और 199अतिरिक्त अभ्यास (कविता की व्याख्या) — काव्य खंड › पाठ 12 › ‘घर की याद’ — सरल अर्थ, भाव और शिल्प
सरल अर्थ — (अरे मन!) तू तो ज़रा-सा है — इतना बड़ा दुख भला कितना सह सकेगा? और इस दुख पर किसी का वश भी नहीं चलता; और जिस चीज़ पर वश न हो, उसमें कोई रस भी नहीं रह जाता।
भाव — कवि अपने कोमल हृदय से कहता है कि वह इतना बड़ा दुख कैसे सहेगा; जिस स्थिति पर वश न हो, उसमें जीवन का रस नहीं रहता।
शिल्प — ‘बस/रस’ की तुक; अपने हृदय को ‘तू’ कहकर संबोधन; प्रश्न-शैली।
सरल अर्थ — हवा आई तो तू उड़ चला, लहर आई तो तू मुड़ चला; ज़रा-सा झटका लगा तो टूट बैठा और नीचे गिरकर फूट गया।
भाव — हृदय इतना चंचल और नाज़ुक है कि हवा और लहर के साथ डोल जाता है और ज़रा-से झटके से टूट जाता है।
शिल्प — मन को पानी की बूँद-सा दिखाना (रूपक); समानांतर वाक्य-रचना; क्रिया-युग्म — उड़ चला/मुड़ चला, टूट बैठा/फूट बैठा।
सरल अर्थ — तू अपने प्रिय (घर/परिजनों) से दूर होकर बाढ़ की तरह भर-भरकर बह चला। क्या तेरे पास दुख के सिवा कुछ भी नहीं? तेरी हँसी भी तो आँसुओं से सींची हुई है!
भाव — प्रियजनों से दूर होकर हृदय भावनाओं की बाढ़-सा उमड़ पड़ा है; उसकी हँसी भी आँसुओं से भीगी है।
शिल्प — विरोधाभास — ‘अश्रु सिंचित हास’; तत्सम शब्द ‘अश्रु’, ‘हास’; आत्म-संबोधन।
सरल अर्थ — पिताजी का रूप (जो मेरी आँखों के सामने आ रहा है) मुझे पीड़ा दे रहा है — वह देह जो पहाड़ जैसी है, और वह मन जो बरगद के पेड़ जैसा है।
भाव — पहाड़-सी देह और बरगद-से विशाल मन वाले पिता का रूप याद करके कवि को पीड़ा होती है।
शिल्प — उपमा — ‘पहाड़ जैसे’, ‘बड़ का झाड़ जैसे’; ‘बड़’ लोकभाषा का शब्द; तुक — वेश/क्लेश।
सरल अर्थ — (बरगद ऐसा पेड़ है कि) बस एक पत्ता टूट जाए और उसमें से दूध की धार फूट पड़े; ज़रा-सी हल्की चोट लगे और दूध की पूरी नदी उमड़ आए।
भाव — बरगद का एक पत्ता टूटते ही दूध-सा रस निकल आता है; वैसे ही ज़रा-सी चोट पर पिता का स्नेह उमड़ पड़ता है — यह उनकी भावुकता है।
शिल्प — बरगद-उपमा का विस्तार; अतिशयोक्ति — ‘दूध की नद्दी’; लोक-रूप ‘नद्दी’।
सरल अर्थ — (बरगद की) एक टहनी भी कम न हो जाए — और कम होना तो दूर, उसमें कहीं कोई टेढ़ापन तक न आ जाए! उसे कितना ध्यान रहता है, कितनी फ़िक्र रहती है — जितनी उसकी डालें हैं, उतनी ही उसकी जड़ें भी हैं।
भाव — जैसे बरगद को अपनी हर टहनी की चिंता रहती है, वैसे ही पिता को अपनी हर संतान की चिंता रहती है — जितनी डालें, उतनी जड़ें।
शिल्प — अन्योक्ति (बरगद के बहाने पिता की बात); अनुप्रास — कम, कहाँ, ख़म; सूत्र-वाक्य ‘डाल जितनी जड़ें उतनी’।
सरल अर्थ — पिताजी की हालत ऐसी है, उनका सोचने का ढंग ऐसा है। इसलिए हे हवा! तुम उन्हें धीरज देना — उनका कलेजा चीर मत देना।
भाव — पिता की ऐसी दशा जानकर कवि हवा से विनती करता है कि वह उन्हें धीरज दे, उनका जी न दुखाए।
शिल्प — हवा को संबोधन और उसका मानवीकरण; मुहावरा ‘जी चीर देना’; तुक — हाल/ख्याल, धीर/चीर।
सरल अर्थ — हे सजे-धजे, हरे-भरे सावन! हे मेरे पुण्य और पवित्र सावन! तुम चाहे जितना बरस लो, पर वे (मेरे घरवाले) न बरसें (न रोएँ); वे अपने पाँचवें बेटे के लिए न तरसें।
भाव — कवि सावन से प्रार्थना करता है कि वह चाहे जितना बरसे, पर उसके घरवाले न रोएँ और उसके लिए न तरसें।
शिल्प — ‘बरसना’ के दो अर्थ (वर्षा और आँसू) — यमक-सा चमत्कार; ‘हे’ से संबोधन; अनुप्रास — ‘पुण्य पावन’; यही कविता की टेक है।
सरल अर्थ — यह सही है कि मैं मज़े में हूँ; बस इतना ही है कि मैं घर पर नहीं हूँ। पर यह ‘बस’ बहुत बड़ा ‘बस’ है — इसी एक ‘बस’ के कारण तो सब कुछ बेस्वाद हो गया है।
भाव — कवि कहता है कि वह मज़े में है, बस घर पर नहीं है; पर यही ‘बस’ इतनी बड़ी कमी है कि जीवन का सारा रस छिन गया है।
शिल्प — ‘बस’ शब्द चार बार, हर बार नई अर्थ-छाया में (यमक-सा प्रयोग); कम कहकर अधिक कहना (अल्पोक्ति); तुक — बस/विरस।
सरल अर्थ — (हे सावन!) पर उनसे यह बात मत कहना; उन्हें बस धीरज देते रहना। उनसे कहना कि मैं लिख रहा हूँ, उनसे कहना कि मैं पढ़ रहा हूँ।
भाव — कवि सावन से कहता है कि उसकी पीड़ा घरवालों को न बताए, बल्कि उन्हें धीरज दे और कहे कि वह पढ़-लिख रहा है।
शिल्प — ‘कहना / न कहना’ की आवृत्ति; सरल बोलचाल; तुक — लिख रहा/पढ़ रहा।
सरल अर्थ — कहना कि मैं काम करता हूँ, कहना कि नाम कमा रहा हूँ; कहना कि लोग मुझे चाहते हैं; और कहना कि आप लोग कोई शोक मत कीजिए।
भाव — कवि अपने को व्यस्त, प्रतिष्ठित और लोगों का प्रिय बताकर घरवालों से शोक न करने की विनती करता है।
शिल्प — चारों पंक्तियों के अंत में ‘कहना’ की आवृत्ति; तुक — काम/नाम, लोग/शोक।
सरल अर्थ — और यह भी कहना कि मैं मस्त हूँ, चरखा कातने में व्यस्त हूँ; मेरा वज़न सत्तर सेर है और मेरा भोजन भी भरपूर है।
भाव — घरवालों को तसल्ली देने के लिए कवि अपनी सेहत और दिनचर्या के ब्योरे भिजवाता है — वह मस्त है, सूत कातता है, खूब खाता है।
शिल्प — ठोस ब्योरा (‘सत्तर सेर’); ‘कातना’ से गांधीवादी जेल-जीवन का संकेत; तुक — मस्त/व्यस्त, सेर/ढेर।
सरल अर्थ — (कहना कि) मैं कूदता हूँ, खेलता हूँ और दुख को डटकर धकेल देता हूँ। और यही कहना कि मैं मस्त हूँ — यह मत कह देना कि मैं डूबा हुआ (टूटा हुआ) हूँ।
भाव — कवि दुख को नकारता नहीं, उसे डटकर धकेलता है; घरवालों तक वह यही बात पहुँचाना चाहता है कि वह टूटा नहीं है।
शिल्प — ‘मस्त/अस्त’ की तुक में दो उलटे भाव; ‘ठेलना’ जैसा सशक्त क्रिया-शब्द; निषेध-शैली।
सरल अर्थ — हाय! ऐसा मत कह देना; जो हालत सचमुच है, वैसा मत कह देना। यह मत कह देना कि मैं (रातों को) जागता रहता हूँ और आदमियों से दूर भागता हूँ।
भाव — ‘ऐसा मत कहना’ कहते-कहते कवि अपनी असली हालत बता देता है — वह रातों को जागता है और लोगों से कटा रहता है।
शिल्प — निषेध के रूप में स्वीकार; ‘हाय रे’ में पीड़ा का उद्गार; तुक — जागता/भागता।
सरल अर्थ — यह भी मत कह देना कि मैं चुप्पी साधे रहता हूँ, कि मैं खुद ही नहीं समझ पाता कि मैं कौन हूँ। देखना, कहीं कुछ बक मत देना — उन्हें ज़रा-सा भी शक मत होने देना।
भाव — कवि मानता है कि वह चुप हो गया है और स्वयं को भी नहीं पहचान पाता; फिर भी उसकी चिंता यही है कि घरवालों को कोई शक न हो।
शिल्प — बोलचाल के शब्द — ‘बक’, ‘शक’; अंत्यानुप्रास (तुक) — मौन/कौन, बक/शक।
सरल अर्थ — हे सजे-धजे, हरे-भरे सावन! हे मेरे पुण्य और पवित्र सावन! तुम चाहे जितना बरस लो, पर मेरे घरवाले न बरसें (न रोएँ), वे अपने पाँचवें बेटे के लिए न तरसें।
भाव — कविता उसी प्रार्थना पर समाप्त होती है — सावन बरसे, पर घरवाले न रोएँ; कवि का दुख अंत तक अपने लिए नहीं, परिवार के लिए है।
शिल्प — टेक की आवृत्ति से चक्रीय संरचना; ‘बरसना’ के दो अर्थ; संबोधन और मानवीकरण।
मेरे उत्तर मेरे तर्क — पृष्ठ 199 और 200अभ्यास › रचना से संवाद › मेरे उत्तर मेरे तर्क
1. भवानीप्रसाद मिश्र ने यह कविता कहाँ और क्यों लिखी?
(क) विदेश से मित्र के लिए
(ख) युद्धभूमि से जनता के लिए
(ग) जेल से परिवार के लिए
(घ) यात्रा से किसी संबंधी के लिए
(ग) जेल से परिवार के लिए।
कारण: पुस्तक के अनुसार कवि ने सन् 1942 के ‘भारत छोड़ो आंदोलन’ में मिले तीन वर्ष के कारावास के दौरान जेल में यह कविता लिखी। इसमें वह सावन के बादल के द्वारा अपने माता-पिता और भाई-बहनों को संदेश भेजता है।
(क) उत्साह और आवेग
(ख) भय और क्रोध
(ग) साहस और उमंग
(घ) चिंता और बेचैनी
(घ) चिंता और बेचैनी।
कारण: ‘रात-भर गिरता रहा है, प्राण मन घिरता रहा है’ और ‘काँपते हैं प्राण थर-थर’ — बरसता पानी कवि के मन में घर की चिंता और बेचैनी जगाता है; ‘एक छिन सौ बरस है रे’ भी यही बताता है।
(क) कमजोर और निष्क्रिय
(ख) स्नेहमयी और दृढ़
(ग) शिक्षित और अनुशासनप्रिय
(घ) सरल और उदासीन
(ख) स्नेहमयी और दृढ़।
कारण: माँ की गोद में सिर रखते ही ‘दुख नहीं फिर’ — यह उसका स्नेह है; और ‘पाँव जो पीछे हटाता, कोख को मेरी लजाता’ कहकर रोते पिता को सँभालना उसकी दृढ़ता है।
(क) कर्मठ और सृजनशील
(ख) साहसी और पराक्रमी
(ग) दृढ़ और संवेदनशील
(घ) प्रसन्नचित्त और सक्रिय
(ग) दृढ़ और संवेदनशील।
कारण: ‘वज्र-भुज’ — भुजाएँ वज्र-सी कठोर, यानी दृढ़ता; ‘नवनीत-सा उर’ — हृदय मक्खन-सा कोमल, यानी संवेदनशीलता। यही विकल्प पंक्ति के दोनों हिस्सों को समेटता है।
(क) पिता की कठोरता
(ख) पिता की भावुकता
(ग) वर्षा की तीव्रता
(घ) पिता की निर्बलता
(ख) पिता की भावुकता।
कारण: पिता का मन ‘बड़ का झाड़’ (बरगद) जैसा है, जिसका एक पत्ता टूटते ही दूध की धार फूट पड़ती है; अर्थात् ज़रा-सी चोट पर उनका स्नेह उमड़ आता है।
(क) घर का समृद्ध होना
(ख) घर की सजावट
(ग) घर में दुख का वातावरण
(घ) घर की शांति
(ग) घर में दुख का वातावरण।
कारण: ‘परिताप’ का अर्थ है अत्यधिक दुख, शोक। पाँचवाँ बेटा जेल में है, इसलिए मायके आई बहन को भी घर दुख से भरा मिलता है — ‘हाय रे’ इसी पीड़ा का उद्गार है।
(क) कवि अपने जीवन में बहुत खुश है।
(ख) अपने दुख को परिजनों से छिपाना चाहता है।
(ग) घर के लोगों के प्रति उदासीन है।
(घ) कवि प्राकृतिक सौंदर्य से अभिभूत है।
(ख) अपने दुख को परिजनों से छिपाना चाहता है।
कारण: कवि सावन से कहलवाता है ‘मस्त हूँ मैं’, पर साथ ही कहता है ‘यों न कहना अस्त हूँ मैं’ और ‘उन्हें कोई शक न देना’ — वह जेल के कष्ट छिपाकर घरवालों को तसल्ली देना चाहता है।
(क) घर की शांति और सुरक्षा
(ख) घर के सदस्यों के बीच का संबंध
(ग) घर के निर्माण की प्रक्रिया
(घ) घर की याद और अकेलेपन की पीड़ा
(घ) घर की याद और अकेलेपन की पीड़ा।
कारण: शीर्षक ही ‘घर की याद’ है और पुस्तक के अनुसार परिवार की स्मृति ही इसकी केंद्रीय संवेदना है; ‘एक छिन सौ बरस है रे’, ‘घर नहीं हूँ बस यही है’ में अकेलेपन की पीड़ा है।
मेरी समझ मेरे विचार — पृष्ठ 200 और 201अभ्यास › रचना से संवाद › मेरी समझ मेरे विचार
1. कविता में वर्णित पिता के व्यक्तित्व की उन विशेषताओं का वर्णन कीजिए जिनसे उनका बहुआयामी रूप सामने आता है।
कविता में पिता का व्यक्तित्व कई पक्षों वाला है —
- बलवान और दृढ़ — ‘वज्र-भुज’, ‘देह एक पहाड़ जैसे’।
- कोमल हृदय — ‘नवनीत-सा उर’; ज़रा-सी चोट पर स्नेह उमड़ आता है।
- निर्भय और तेजस्वी — ‘मौत के आगे न हिचकें, शेर के आगे न बिचकें’; बोल में बादल की गरज।
- अनुशासित और आस्थावान — रोज़ गीता-पाठ, दंड और मुगदर।
- बुढ़ापे में भी उत्साही — ‘जो अभी भी दौड़ जाएँ, जो अभी भी खिलखिलाएँ’।
- स्नेही और भावुक — पाँचवें का नाम लेकर रो पड़ते हैं, पर ‘कहाँ, मैं रोता कहाँ हूँ’ कहकर आँसू छिपाते हैं।
- हर संतान की चिंता करने वाले — ‘डाल जितनी जड़ें उतनी’।
इस प्रकार पिता एक साथ वज्र-से कठोर और नवनीत-से कोमल हैं; यही उनका बहुआयामी रूप है।
कवि जेल में है, फिर भी न टूटता है, न शिकायत करता है —
- धैर्य — वह मानता है कि ‘इस पर बस नहीं है’; एक-एक क्षण ‘सौ बरस’ जैसा लगता है, फिर भी वह उसे चुपचाप सहता है।
- साहस — ‘कूदता हूँ, खेलता हूँ, दुख डटकर ठेलता हूँ’ — वह दुख से हार नहीं मानता, उसे धकेलता है और पढ़ने-लिखने तथा कातने में लगा रहता है।
- त्याग — उसने देश के लिए कारावास स्वीकार किया; और अपना दुख भी घरवालों से छिपाता है — ‘किंतु उनसे यह न कहना… उन्हें कोई शक न देना’ — ताकि उन्हें कष्ट न हो।
कविता में वर्षा कवि के मन का दर्पण है — बाहर की वर्षा के साथ-साथ भीतर का भाव भी बदलता है।
- रात-भर बरसता पानी — मन का घिरना, बेचैनी (‘प्राण मन घिरता रहा है’)।
- बरसते पानी में ‘घर नजर में तिर रहा है’ — वर्षा घर की याद जगाती है।
- वर्षा आँसुओं का प्रतीक बनती है — ‘अम्मा ठीक बादल’, ‘आज सबका मन चुआ होगा’।
- पानी थमता है, पर ‘मन निहायत नम गया है’ — दुख नहीं थमता।
- अंत में सावन दूत बन जाता है — ‘तुम बरस लो वे न बरसें’।
इस तरह वर्षा कवि की बेचैनी, याद, करुणा और प्रार्थना — सबको व्यक्त करती है।
- “और माँ बिन-पढ़ी मेरी, दुख में वह गढ़ी मेरी” — माँ अनपढ़ है, पर दुखों ने उसे मज़बूत बनाया है।
- “आँख में किसलिए पानी, वहाँ अच्छा है भवानी” — रोते पिता को वह ढाढ़स बँधाती है।
- “वह तुम्हारा मन समझकर… यह तुम्हारी लीक ही है” — बेटे के जेल जाने को वह पिता की ही राह का पालन बताती है।
- “पाँव जो पीछे हटाता, कोख को मेरी लजाता” — बेटे का साहस उसके लिए गौरव है।
- “इस तरह होओ न कच्चे, रो पड़ेंगे और बच्चे” — अपना दुख पीकर वह पूरे घर को सँभालती है।
इन पंक्तियों से पता चलता है कि घर में सबके टूटने पर भी माँ नहीं टूटती; यही उसकी भावनात्मक मजबूती है।
मुझे यह अंश सबसे अधिक भावनात्मक लगता है — “माँ कि जिसकी स्नेह-धारा का यहाँ तक भी पसारा, / उसे लिखना नहीं आता, जो कि उसका पत्र पाता।”
माँ का स्नेह जेल की दीवारें पार करके कवि तक पहुँच जाता है, पर उसकी चिट्ठी नहीं पहुँच सकती, क्योंकि उसे लिखना नहीं आता। कवि ‘दुख’ शब्द कहे बिना केवल एक तथ्य रख देता है, और वही सबसे अधिक चोट करता है। ‘स्नेह-धारा’ में स्नेह को बहती नदी बना देना इस भाव को और गहरा करता है। इसलिए यह अंश मुझे सबसे प्रभावी लगता है।
कविता का सौंदर्य — पृष्ठ 201अभ्यास › विधा से संवाद › कविता का सौंदर्य
बह रही है हवा सर-सर, काँपते हैं प्राण थर-थर”
उपर्युक्त पंक्तियों में रेखांकित शब्दों को ध्यानपूर्वक पढ़िए। यहाँ शब्दों का चयन और संयोजन इस प्रकार किया गया है कि कविता में ध्वन्यात्मकता और नाद सौंदर्य की सृष्टि हुई है। शब्दों के ऐसे प्रयोग से कविता आकर्षक बनती है। कविता में ऐसी अनेक विशेषताएँ हैं जो इसे जीवंत और प्रभावपूर्ण बनाती हैं। ऐसी कुछ विशेषताओं की सूची नीचे दी गई है। कविता से ऐसी विशेषताओं वाली पंक्तियों को ढूँढ़कर लिखिए।
विशेषताएँ
- स्मृति और दृश्य बिंब
- लोकभाषा की सहजता
- पंक्तियों का दोहराव
- आलंकारिक प्रयोग
- प्राकृतिक दृश्यों और भावों का संयोजन
- संबोधनात्मकता
विशेषताओं वाली पंक्तियाँ —
| विशेषताएँ | कविता की पंक्तियाँ |
|---|---|
| स्मृति और दृश्य बिंब | “खुले सिर नंगे बदन वह, घूमता फिरता मगन वह, / बड़े बाड़े में कि जाता, बीज लौकी का लगाता,” |
| लोकभाषा की सहजता | “और भौजी और सरला, सहज पानी सहज तरला,” / “आज सबका मन चुआ होगा।” |
| पंक्तियों का दोहराव | “चार भाई चार बहिनें, भुजा भाई प्यार बहिनें,” (कविता में दो बार) तथा “पिताजी जिनको बुढ़ापा, एक क्षण भी नहीं व्यापा,” (दो बार) |
| आलंकारिक प्रयोग | “पिताजी भोले बहादुर, वज्र-भुज नवनीत-सा उर,” / “लग रहे हैं वे मुझे यों, माँ कि आँगन लीप दे ज्यों;” |
| प्राकृतिक दृश्यों और भावों का संयोजन | “आज पानी गिर रहा है, बहुत पानी गिर रहा है, / रात-भर गिरता रहा है, प्राण मन घिरता रहा है,” |
| संबोधनात्मकता | “हे सजीले हरे सावन, हे कि मेरे पुण्य पावन, / तुम बरस लो वे न बरसें, पाँचवें को वे न तरसें,” |
कविता की संरचना — पृष्ठ 201अभ्यास › विधा से संवाद › कविता की संरचना
(संकेत– पानी का गिरना, सबेरा होना)
कविता में बाहर की प्रकृति बदलने के साथ कवि का भाव भी बदलता है। प्रमुख चरण —
- पानी का गिरना — रात-भर बरसते पानी के साथ मन भी घिरता है; बेचैनी जागती है।
- सबेरा होना — बादलों की अँधेरी के कारण सुबह का पता भी नहीं चलता; समय ठहर-सा जाता है।
- झरा-झर वर्षा — प्राण काँप उठते हैं; बरसते पानी में घर तैरने लगता है और परिजन एक-एक करके याद आते हैं।
- पानी का थमना — बाहर शांति है, पर ‘मन निहायत नम गया है’; बादल माँ के लीपे आँगन-से लगते हैं।
- पंछी का बोलना — सन्नाटे में पंछी की आवाज़ मन के घाव फिर खोल देती है।
- सावन को संदेश — अंत में कवि सावन को दूत बनाकर प्रार्थना करता है कि घरवाले उसके लिए न तरसें।
विषयों से संवाद — पृष्ठ 201 और 202अभ्यास › विषयों से संवाद
कविता में घर ईंट-पत्थर का मकान नहीं, संबंधों का केंद्र है — ‘घर कि घर में सब जुड़े हैं’। यह एक संयुक्त परिवार है।
- संयुक्त परिवार — पसंद: संकट में कोई अकेला नहीं पड़ता; बच्चे बाँटना और सहना सीखते हैं; बुज़ुर्गों की देखभाल होती है; खर्च कम होता है।
- संयुक्त परिवार — नापसंद: निजता कम मिलती है; कभी-कभी व्यक्ति की अपनी इच्छा दब जाती है।
- एकल परिवार — पसंद: निर्णय की स्वतंत्रता, अपनी जगह और समय; बच्चों पर माता-पिता का पूरा ध्यान।
- एकल परिवार — नापसंद: संकट में सहारा कम; बुज़ुर्ग अकेले छूट जाते हैं; बच्चे प्रायः अकेले बड़े होते हैं।
मेरे विचार से परिवार छोटा हो या बड़ा, उसमें आपसी जुड़ाव सबसे ज़रूरी है।
- ग्रामीण क्षेत्र — खड़ी फ़सल का सड़ना या बह जाना; कच्चे मकानों का ढहना; कच्ची सड़कें और पुलिया टूटने से गाँवों का कट जाना; नदी-नालों में बाढ़; पशुओं के चारे का संकट; साँप-बिच्छू का डर और मच्छरों से मलेरिया-डेंगू।
- शहरी क्षेत्र — सड़कों पर जलभराव और यातायात ठप; नालियाँ जाम होकर गंदा पानी घरों में; बिजली जाना और करंट का खतरा; निचली बस्तियों में पानी घुसना; दिहाड़ी मज़दूरों की कमाई रुकना; दूषित पानी से हैजा, टाइफ़ॉइड, पीलिया।
- दोनों में — धूप न मिलने से अनाज और कपड़ों में फफूँदी; आवागमन ठप होने से ज़रूरी चीज़ें महँगी।
कविता में कवि जेल में है और माँ लिखना नहीं जानती, इसलिए वह सावन के बादल को दूत बनाता है।
- पुराने माध्यम — दूत/हरकारा, कबूतर, चिट्ठी, तार, मुनादी, रेडियो। ये धीमे थे और चिट्ठी के लिए पढ़ना-लिखना आना ज़रूरी था; पर चिट्ठी में अपनापन और प्रतीक्षा का सुख था।
- नए माध्यम — मोबाइल, एस.एम.एस., ई-मेल, वीडियो कॉल, सोशल मीडिया। ये तुरंत, सस्ते और सबकी पहुँच में हैं; निरक्षर व्यक्ति भी वीडियो कॉल से बात कर सकता है। पर संदेश जल्दी भुला दिए जाते हैं और झूठी खबरें तेज़ी से फैलती हैं।
निष्कर्ष — नए माध्यमों ने दूरी मिटा दी है, पर उनका उपयोग सावधानी से करना चाहिए।
नमूना लेख — भारत का स्वतंत्रता संग्राम
भारत की स्वतंत्रता लगभग नब्बे वर्षों के संघर्ष का परिणाम है। सन् 1857 का विद्रोह इसका पहला बड़ा संगठित रूप था, जिसमें रानी लक्ष्मीबाई, तात्या टोपे और कुँवर सिंह जैसे वीर लड़े। 1885 में भारतीय राष्ट्रीय कांग्रेस बनी और 1905 में बंग-भंग के विरोध में स्वदेशी आंदोलन चला। 1919 के जलियाँवाला बाग हत्याकांड ने देश को झकझोर दिया। गांधीजी ने असहयोग आंदोलन (1920–22), नमक सत्याग्रह (1930) और भारत छोड़ो आंदोलन (1942) में सत्य और अहिंसा को संघर्ष का हथियार बनाया। भगत सिंह, चंद्रशेखर आज़ाद और सुभाषचंद्र बोस की आज़ाद हिंद फ़ौज ने भी बलिदान दिए। कवियों ने कलम से यह लड़ाई लड़ी — 1942 के आंदोलन में जेल गए भवानीप्रसाद मिश्र ने वहीं ‘घर की याद’ लिखी। अंततः 15 अगस्त 1947 को भारत स्वतंत्र हुआ।
सृजन — पृष्ठ 202अभ्यास › सृजन
सावन, सन् 1942
मेरे प्यारे भवानी,
यहाँ सब कुशल है। आज सवेरे से पानी बरस रहा है और तुम्हारी बहुत याद आ रही है — तुम्हें बरसात कितनी प्यारी थी! बाड़े में तुम्हारी बोई लौकी की बेल मुँडेर तक चढ़ गई है, बेला में भी फूल आए हैं। तुम्हारे पिताजी रोज़ की तरह गीता-पाठ और दंड-मुगदर करते हैं और तुम्हें बहुत याद करते हैं। बहन मायके आई है; भौजी और सरला भी तुम्हें याद करती हैं।
बेटा, तुम जिस रास्ते पर गए हो, वह तुम्हारे पिताजी की ही लीक है। तुम पाँव पीछे हटाते तो मेरी कोख लजाती। वहाँ मन छोटा मत करना, समय पर खाना और रात को जागते मत रहना।
तुम्हारी राह देखती,
तुम्हारी माँ
नमूना संवाद —
माँ : आँख में किसलिए पानी? भवानी वहाँ अच्छा है।
पिताजी : (मुँह फेरकर) कहाँ, मैं रोता कहाँ हूँ! पर आज पानी गिर रहा है, तो उसकी याद आ रही है। उसे बरसात कितनी प्यारी थी!
माँ : वह तुम्हारा ही मन समझकर, तुम्हारा अपनापन समझकर गया है। गया है सो ठीक ही है — यह तुम्हारी ही लीक है।
पिताजी : ठीक कहती हो, पर मन नहीं मानता।
माँ : वह पाँव पीछे हटाता तो मेरी कोख लजाती। इस तरह कच्चे मत होओ, नहीं तो बच्चे भी रो पड़ेंगे।
पिताजी : (आँसू पोंछकर) अच्छा, नहीं रोऊँगा।
(पर कहते-कहते उनकी आँखें फिर भर आती हैं।)
मैं हवा को चुनूँगा/चुनूँगी, क्योंकि हवा हर जगह पहुँचती है — बंद खिड़की की झिरी से भी और ऊँची दीवार के ऊपर से भी; उसे न रास्ता चाहिए, न टिकट, न अनुमति। मुझे गाँव में अकेले रहने वाले दादाजी को संदेश भेजना है, जिनके पास फ़ोन नहीं है —
तू जब उनके आँगन के नीम से गुज़रे, तो ज़रा ठहर जाना।
उनसे कहना — पोता ठीक है, पढ़ रहा है, और छुट्टियों में आ रहा है।
उनके सिर पर हाथ फेरकर आना, पर उन्हें ज़ुकाम मत दे देना।
व्याकरण की बात — पृष्ठ 202 और 203अभ्यास › भाषा से संवाद › व्याकरण की बात
उपर्युक्त पंक्ति में रेखांकित शब्द कवि की क्षेत्रीय/स्थानीय भाषा का शब्द है। कविता में स्थानीय भाषा के शब्दों का सहज प्रयोग हुआ है। कविता से कुछ पंक्तियाँ नीचे दी गई हैं। उनमें रेखांकित शब्दों का अर्थ स्पष्ट करते हुए उनसे नए वाक्य बनाइए।
- एक छिन सौ बरस है रे
- तुझे बतलाता कि बेला/ ने फलानी फूल झेला
- और भौजी और सरला, सहज पानी सहज तरला
- मन कि बड़ का झाड़ जैसे
(उदाहरण: ‘चुआ’ = टपका; यहाँ — सबका मन भर आया।) रेखांकित शब्दों के अर्थ और नए वाक्य —
| पंक्ति | रेखांकित शब्द | अर्थ (मानक हिंदी रूप) | नया वाक्य |
|---|---|---|---|
| “एक छिन सौ बरस है रे” | छिन | क्षण, पल, बहुत थोड़ा-सा समय। ‘क्षण’ का तद्भव/बोलचाल रूप। | दादी को देखते ही थकान एक छिन में उतर गई। |
| “तुझे बतलाता कि बेला / ने फलानी फूल झेला” | फलानी | अमुक, कोई विशेष (व्यक्ति या वस्तु), फलाँ। शब्द-संपदा में — ‘कोई आदिष्ट (व्यक्ति या वस्तु), अमुक’। यहाँ अर्थ है — बेला के फलाँ पौधे ने फूल दिया। | वह हर बार यही कहता है कि फलाना काम कल कर दूँगा, और कल कभी आता नहीं। |
| “और भौजी और सरला, सहज पानी सहज तरला” | भौजी | भाभी, भाई की पत्नी। ‘भाभी’ का घरेलू, स्नेह भरा बोली-रूप। | भौजी ने आते ही रसोई सँभाल ली और सबके लिए चाय बना दी। |
| “मन कि बड़ का झाड़ जैसे” | बड़ | बरगद, वट (शब्द-संपदा — ‘बरगद, वट’)। ‘वट’ से बना बोली-रूप। | गाँव के बड़ के नीचे हर शाम बुज़ुर्ग बैठकर बातें करते हैं। |
(क) “बहुत पानी गिर रहा है”
• ‘पानी’ शब्द है — संज्ञा
• ‘बहुत’ शब्द है — विशेषण
• ‘गिर रहा है’ है — क्रिया
यह पुस्तक का दिया हुआ उदाहरण है —
- ‘पानी’ शब्द है — संज्ञा
- ‘बहुत’ शब्द है — विशेषण (पानी की मात्रा बताता है)
- ‘गिर रहा है’ है — क्रिया
• ‘बुढ़ापा’ शब्द है —
• ‘व्यापा’ शब्द है —
• ‘जिनको’ शब्द है —
- ‘बुढ़ापा’ शब्द है — संज्ञा (भाववाचक)
- ‘व्यापा’ शब्द है — क्रिया (अकर्मक)
- ‘जिनको’ शब्द है — सर्वनाम (संबंधवाचक)
• ‘खुले’ शब्द है —
• ‘वह’ शब्द है —
• ‘बदन’ शब्द है —
• ‘फिरता’ शब्द है —
- ‘खुले’ शब्द है — विशेषण (गुणवाचक)
- ‘वह’ शब्द है — सर्वनाम (पुरुषवाचक, अन्य पुरुष)
- ‘बदन’ शब्द है — संज्ञा (जातिवाचक)
- ‘फिरता’ शब्द है — क्रिया (अकर्मक)
• ‘एक’ शब्द है —
• ‘फूट जाए’ है —
• ‘पत्ता’ शब्द है —
- ‘एक’ शब्द है — विशेषण (निश्चित संख्यावाचक)
- ‘फूट जाए’ है — क्रिया (संयुक्त क्रिया, अकर्मक)
- ‘पत्ता’ शब्द है — संज्ञा (जातिवाचक)
• ‘सजीले’ शब्द है —
• ‘मेरे’ शब्द है —
• ‘सावन’ शब्द है —
- ‘सजीले’ शब्द है — विशेषण (गुणवाचक)
- ‘मेरे’ शब्द है — सर्वनाम (उत्तम पुरुषवाचक ‘मैं’ का संबंधकारक रूप; संज्ञा से पहले आकर सार्वनामिक विशेषण का काम करता है)
- ‘सावन’ शब्द है — संज्ञा (व्यक्तिवाचक — एक विशेष महीने का नाम)
गतिविधियाँ — पृष्ठ 203अभ्यास › भाषा से संवाद › गतिविधियाँ
परिवार-वृक्ष (पति-पत्नी आड़ी रेखा से, माता-पिता और संतान खड़ी रेखा से जुड़े हैं):
दो सदस्यों का परिचय —
दादाजी — अस्सी के करीब हैं, पर आज भी सुबह पाँच बजे उठकर बिना छड़ी के मंदिर जाते हैं। झूठ पर वे डाँटते नहीं, बस चुप हो जाते हैं — और वह चुप्पी डाँट से ज़्यादा असर करती है।
माँ — स्कूल में पढ़ाती हैं; घर में सबसे पहले उठती हैं और सबसे बाद में सोती हैं। कोई परेशान हो तो बिना पूछे उसकी पसंद का खाना बना देती हैं।
ये ध्वन्यात्मक (अनुकरणात्मक) शब्द हैं, जो आवाज़ की नकल से बने हैं —
- झरा-झर — लगातार तेज़ गिरते पानी की ध्वनि; लगता है बारिश थमने का नाम नहीं लेगी।
- हरा-हर — हवा में हिलते गीले पत्तों की आवाज़।
- सर-सर — बहती हवा की ध्वनि, जिससे दृश्य गतिशील हो जाता है।
- थर-थर — काँपते प्राणों की ध्वनि; बाहर की हलचल कवि के मन में उतर आती है।
इनसे कविता में वर्षा से भीगी, बेचैन और उदास रात का वातावरण बनता है — पाठक कविता पढ़ता नहीं, सुनता है। पाठ करते समय हर ध्वनि-शब्द पर ज़रा ठहरिए और ‘थर-थर’ वाली पंक्ति धीमे स्वर में पढ़िए।
भाषा संगम — पृष्ठ 204अभ्यास › भाषा से संवाद › भाषा संगम
नीचे ‘घर’ शब्द के लिए संविधान की आठवीं अनुसूची में सम्मिलित भारतीय भाषाओं में प्रयुक्त शब्दों की सूची दी गई है।
मकान, गृह, निवास (हिंदी); गृहम् (संस्कृत); घर (पंजाबी); घर (उर्दू); गॅरु (कश्मीरी); घरु (सिंधी); घर (मराठी); घर (गुजराती); घर (कोंकणी); घर, आवास (नेपाली); घर, बाड़ी (बांग्ला); घर (असमिया); युम (मणिपुरी); घर, गृह, आलय, आबास (ओड़िआ); इल्लु (तेलुगु); वीडु, इल्लम् (तमिल); वीडु, इल्लम (मलयालम); गृह, मनॅ (कन्नड़)।
• इनके अतिरिक्त यदि आप ‘घर’ शब्द को किसी और भाषा में भी जानते हैं तो उस भाषा में भी लिखिए।
पुस्तक की सूची के अतिरिक्त कुछ और भाषाओं में ‘घर’ —
| भाषा | ‘घर’ के लिए शब्द |
|---|---|
| बोडो | नो |
| संथाली | ओड़ाक् |
| डोगरी | घर |
| मैथिली | घर |
| अंग्रेज़ी | home / house |
| फ़ारसी | ख़ाना |
उत्तर हर विद्यार्थी की मातृभाषा के अनुसार अलग होगा। नमूना उत्तर —
- मराठी: घर, त्या घरात सगळे जमले आहेत।
- गुजराती: घर, ए घरमां बधा भेगा थया छे।
- बांग्ला: घर, सेइ घरे सबाइ जड़ो हयेछे।
खोजबीन — पृष्ठ 204अभ्यास › खोजबीन
नमूना उत्तर — प्रस्तुति की रूपरेखा (रचना : ‘माता का आँचल’ — शिवपूजन सहाय)
- परिचय — यह शिवपूजन सहाय के उपन्यास ‘देहाती दुनिया’ का अंश है, जिसमें गाँव में बीते बचपन की यादें हैं।
- कथ्य — बालक भोलानाथ का अधिकांश समय पिता के साथ बीतता है — उन्हीं के साथ सोना, पूजा करना, खेलना। पर एक दिन साँप से डरकर भागा भोलानाथ सीधे माँ के आँचल में जा छिपता है।
- भाव — बचपन, घर और माता-पिता के स्नेह की मधुर याद।
- ‘घर की याद’ से तुलना — दोनों में घर-परिवार की स्मृति है; पर ‘घर की याद’ में जेल में बंद बेटे की पीड़ा है और ‘माता का आँचल’ में बचपन का सुख।
प्रकृति के उपादानों को दूत बनाने वाली कुछ रचनाएँ —
- मेघदूत (कालिदास, संस्कृत) — मेघ (बादल); निर्वासित यक्ष अपनी पत्नी को संदेश भेजता है।
- पवनदूत (धोयी, संस्कृत) — पवन।
- हंसदूत (रूप गोस्वामी, संस्कृत) — हंस; राधा की ओर से श्रीकृष्ण तक संदेश।
- प्रियप्रवास (अयोध्यासिंह उपाध्याय ‘हरिऔध’) — पवन; राधा पवन के हाथ श्रीकृष्ण को संदेश भेजती हैं।
- पद्मावत का नागमती वियोग खंड (जायसी) — भौंरा और कौआ।
- भ्रमरगीत (सूरदास) — गोपियाँ भौंरे को संबोधित करके अपनी बात कहती हैं।
- घर की याद (भवानीप्रसाद मिश्र) — सावन का बादल और हवा।
साथ-साथ पढ़ें — ‘तब याद तुम्हारी आती है’ (रामनरेश त्रिपाठी) — पृष्ठ 206साथ-साथ पढ़ें › पूरक पठन — अतिरिक्त अभ्यास (पुस्तक ने इस कविता पर प्रश्न नहीं दिए हैं)
कलियाँ दरवाजे खोल-खोल, जब दुनिया पर मुसकाती हैं।।
जब ठंडी-ठंडी हवा कहीं से, मस्ती ढोकर लाती है।
हे जग के सिरजनहार प्रभो! तब याद तुम्हारी आती है॥
चुपचाप चमकते तारों की, महफिल जब रात सजाती है।
जब चाँद शान से उठता है, दिल की दुनिया जग जाती है।।
कुछ पता नहीं, लेकिन जरूर, वह संदेशा कुछ पाती है।
हे जग के सिरजनहार प्रभो! तब याद तुम्हारी आती है!!
भाव-सौंदर्य — कवि को प्रकृति के सुंदर क्षणों में ईश्वर की याद आती है — सुबह चिड़ियों का गाना, कलियों का खिलना, ठंडी हवा, रात के तारे और शान से उगता चाँद। उसके लिए सृष्टि की सुंदरता ही सृष्टिकर्ता का प्रमाण है; कविता का स्वर कृतज्ञता और विस्मय का है।
शिल्प — ‘तब याद तुम्हारी आती है’ की टेक से गेयता; मानवीकरण (कलियाँ मुसकाती हैं, रात महफिल सजाती है); पुनरुक्ति प्रकाश (खोल-खोल, ठंडी-ठंडी); ‘हे जग के सिरजनहार प्रभो!’ में संबोधन; सरल खड़ी बोली में उर्दू शब्द (महफिल, जरूर)।
- किसकी याद — ‘घर की याद’ में घर-परिवार की; ‘तब याद तुम्हारी आती है’ में ईश्वर की।
- प्रकृति का रूप — पहली में बरसता पानी और घने बादल; दूसरी में खिली सुबह, तारे और चाँद।
- प्रकृति की भूमिका — पहली में प्रकृति दुख जगाती है और सावन दूत बनकर संदेश ले जाता है; दूसरी में प्रकृति का सौंदर्य रचयिता की याद दिलाता है — वह दूत नहीं, उसका प्रमाण है।
- भाव — पहली में विरह और करुणा; दूसरी में भक्ति, कृतज्ञता और प्रसन्नता।
- समानता — दोनों में संबोधन-शैली, टेक और प्रकृति का मानवीकरण है।
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Read the chapter in the NCERT book first, attempt the questions yourself, then check your answers here.